Военная организация поздней Римской империи во второй половине III – первой половине IV вв. - Евгений Александрович Мехамадиев

qui in legione vel vexillatione militantes («Ветеранам, которые служат в легионе или в вексилляции» — CJ. VII. 64. 9); Veteranis… quam in legione vel vexillatione militaverunt («Ветеранам… которые отслужили как в легионе, так и в вексилляции» — CJ. X. 55. 3). Соединительный союз vel («или») четко предполагает, что речь идет о двух разных, обособленных друг от друга видах войсковых соединений — легионах и вексилляциях, в том смысле, что вексилляции не входили в состав легионов, а представляли собой обособленные войсковые части.

К сожалению, законы не содержат никаких хронологических индикаторов, мы не можем определить, когда именно они были изданы, можно лишь предложить общую датировку — 286–305 гг., т. е. то время, когда Диоклетиан и Максимиан Геркулий носили титул Августа и управляли империей сначала совместно и только от своего имени (до 293 г.), а затем назначили в качестве своих помощников еще двух правителей в ранге Цезаря — Максимина Галерия и Констанция Хлора, предоставив им власть над определенными территориями, Галлией — Британией (Констанций Хлор) и балкано-дунайскими землями (Максимин Галерий). Следовательно, у нас нет никаких оснований утверждать, что после императора Аврелиана вексилляции, когда-то выделенные из балкано-дунайских легионов, прекратили свое существование и вернулись в состав своих легионов, как раз наоборот, они продолжали нести службу как на дунайской, так и на рейнской границах в качестве самостоятельных войсковых гарнизонов.

Более того, пример нескольких агиографических источников, повествующих о событиях в северной Африке в период Максимиана Геркулия, явно свидетельствует, что вексилляции как вид войсковых подразделений не только продолжали применяться в боевых действиях и в различных военных кампаниях, но, более того, они активно выделялись из тех легионов, которые ранее не были затронуты реформами Галлиена. Прежде всего, обратимся к такому житийному документу, как «Мученичество Марцелла» — текст, крайне сложный для исследования, поскольку его рукописная традиция донесла до нас 4 версии жития, которые в некоторых сюжетах, касающихся вопросов топографии и самой военной службы мученика, содержат весьма противоречивые данные. Версия, которая первой была введена в научный оборот, упоминает, что «в городе Тингис, под надзором наместника Фортуната, (когда) наступил день рождения императора» (In civitate Tingitana, procurante Fortunato praeside, advenit natalis dies Imperatoris), состоялся судебный процесс над «неким Марцеллом, (одним) из центурионов легиона Траяна» (Marcellus quidam ex centurionibus legionis Trajanae)[278], обвиненным в нежелании выполнять военную службу по соображениям христианской веры.

В 1923 г. И. Делеэ опубликовал две новые версии, одна из них, причисленная исследователем к группе рукописей M, содержит ту же начальную фразу — In Tingitana procurante Fortunato praeside, advenit natalis imperatoris, без упоминаний о том, в каком легионе служил Марцелл[279], в то время как другая версия, представляющая группу рукописей N, содержит принципиально новые данные — она упоминает, что «в день августовских ид, в год консулов Фауста и Гайя (т. е. 13 августа 298 г. — Е.М.), (в лагере) седьмого Сдвоенного легиона, из города Астасия к господину был приведен Марцелл» (Sub die iduum augustarum, Fausto et Gaio consulibus, apud legionem septimam geminam, introducto domno Marcello ex civitate Astasianis). При этом название жития уточняет, что Марцелл «перенес страдания (в лагере) легиона провинции Галлеция (в правление) наместника Манилия Фортуната, в третий день от ноябрьских календ (т. е. 30 октября 298 г. — Е.М.)» (qui est passus apud Legionem provinciae Galleciae sub Manilio Fortunato praeside III kalendas novembris)[280].

Наконец, в 1972 г. в журнале Byzantion Дж. Ланата опубликовала четвертую версию текста на основе рукописи из собрания Национальной библиотеки Мадрида, рукопись датируется XI в[281]. Данная версия помещает казнь Марцелла в Тингисе (современный Танжер), столице Мавритании Тингитанской, т. е. в северной Африке (Fausto et Gallo consulibus, die tertio kalendarum novembrium, Tingi), более того, она называет Марцелла центурионом из первых гастатов (introducto Marcello ex centurionibus hastatis primanis)[282]. По мнению Дж. Ланаты, мадридская версия древнее версии N (кстати, тоже испанской — она основана на рукописи из монастыря Эскориал), версия N, изданная И. Делеэ, содержит большое количество интерполяций, к числу таких интерполяций Дж. Ланата относит и фразу apud legionem septimam geminam[283]. Вслед за Б. де Гаффьером, Дж. Ланата отдает предпочтение мадридской рукописи, полагая, что Марцелл умер именно в Тингисе (Танжере), т. е. в Мавритании Тингитанской, а не в Испании. Эскориальская (N) и брюссельская (M) рукописи, по которым И. Делеэ опубликовал тексты жития, по мнению Дж. Ланаты, представляют собой продукт более поздней литературной переработки, они сильно отклоняются от утраченной оригинальной версии, наоборот, мадридская рукопись наиболее точно и полно сохранила первоначальный текст жития[284].

Как раз наоборот, сам И. Делеэ рассматривал в качестве интерполяции фразу in civitate Tingitana — по мнению И. Делеэ, наместник Фортунат, фигурирующий во всех четырех версиях жития, на самом деле размещался не в Мавритании, а в Испании, более того, в реальности Фортунат занимал более низкую должность, он возглавлял не провинцию Галлецию (северо-запад современной Испании), а всего лишь VII Сдвоенный легион, который располагался в Испании с эпохи Принципата[285]. Соответственно, И. Делеэ приходит к выводу, что казнь Марцелла произошла в Испании, в целом, по его мнению, все события жития развернулись именно на территории Испании.

В 1996 г. испанская исследовательница П. Маймо-и-Капдевила посвятила отдельную статью всем четырем версиям жития центуриона Марцелла, рассмотрев эти тексты на предмет согласования и достоверности данных. Она пришла к выводу, что наиболее достоверным и близким к оригиналу является мадридский вариант жития, опубликованный Дж. Ланатой, мадридская рукопись донесла до нас наиболее точные сведения о судебном процессе над Марцеллом. Соответственно, П. Маймо и Капдевила считает, что местом казни Марцелла был именно Тингис (Танжер), в то время как упоминания об Испании представляют собой интерполяции позднейших переписчиков[286].

Согласно исследовательнице, военно-политический контекст жития состоял в том, что Марцелл отказался от военной службы как раз в тот момент, когда в северной Африке (в Мавритании Цезарейской) развернулись боевые действия против мавров — Максимиан Геркулий прибыл в эту провинцию, чтобы подавить мятежи мавританских племен, поэтому с юридической точки зрения поступок Марцелла рассматривался римскими властями как дезертирство в период военного времени[287].

Мы же хотели бы обратить внимание на другой важный сюжет, упомянутый в мадридской версии жития — в ней Марцелл назван центурионом из первых гастатов. Вегеций сообщает, что гастатами были воины-копьеносцы, которые сражались во втором ряду войска, в то время как воины первого ряда носили звание принципов (т. е. «первых», «передовых» — «Первый строй принципов (и второй — гастатов)» — Prima acies principum(secunda hastatorum) — Veg. RM. II. 15, ed.