Традиции & Авангард. №1 (8) 2021 - Литературно-художественный журнал

серьезно, и доказательством тому служит то непреложное обстоятельство, что мы с тобою умрем; я, вероятнее всего, раньше, чем ты, но и тебе не так уж много осталось. Времени у нас мало, и мы не можем быть столь расточительны, чтобы тратить его на забавы с круглым кожаным бурдюком, но каждую минуту следует посвятить изучению философии. У нас в Заречье тихо, нет ни египтян, ни эфиопов; только таджики постоянно долбят и сверлят плиты; клянусь Артемидой, я едва сдерживаюсь, чтобы кого-нибудь не принести в жертву кровавому индийскому божеству; все равно какому. Однако мудрый Филон из Эфеса учит нас ненасилию; будем же добры и всепрощающи. Оставим месть богам. Уж они-то найдут жестокую управу на всякого, поднимающего долото по утрам.

Вернемся к предмету, обсуждение которого я начал в своем предыдущем письме. Итак, всякие религиозные представления есть те же самые материальные, социально-экономические представления, только опрокинутые в небо. В этом совершенно права школа, именующая себя историческим материализмом, и ее учителя Марс и Элкес. Действительно, что внизу, то и наверху, причем внизу сначала, а наверху потом; материальные условия жизни первичны и определяют религиозную идеологию. Сначала на земле появляется батюшка царь-президент, потом на небе единый бог заменяет профессионально ориентированный пантеон. Вопреки известной молитвенной формуле, царство монарха проявляется прежде «на земли» и только потом проецируется воображением верующих «на небеси». Запрос на монотеистические культы был сформирован обществом, принявшим единоличную форму правления; вернее, заинтересованными элитами такого общества. Началось это еще в Египте, где фараон решил перестроить небеса по образу и подобию своего государственного аппарата и провозгласил единым богом солнечного Амона Ра. Фараона отравили, но дело его живет. Монотеизм шел кровавым последом единоначалия всюду по бедной земле, внедряемый огнем, мечом и террористическими актами. Это общеизвестные факты, но я хотел поговорить о другом.

Когда философы сообщают нам, что персона не является независимой от Абсолюта, невежественные люди, обладая религиозным, то есть извращенным, сознанием, понимают эту зависимость в фильтре известных им политических и социальных отношений. То есть Абсолют принимается ими как рабовладелец, а в современных реалиях – как работодатель, хотя разницы практически никакой. Однако философия говорит, что Абсолют не является нашим работодателем. Он не дает нам работу, не заставляет нас работать, не карает и не вознаграждает штрафами и отпусками. Нашим работодателем в этом мире является иллюзия, которая создана заблуждением нашего собственного разума; в этом смысле мы сами нанимаем себя на работу, сами себе платим и сами себя увольняем. Абсолют в своей милосердной ипостаси представляет, скорее, профсоюз, вносящий некоторую упорядоченность в ту безудержную эксплуатацию, которой мы сами себя подвергаем. И главное, указывает нам на возможность выхода – увольнения по собственному желанию, освобождения – и даже гарантирует нам вечную пенсию. Но люди совершенно неспособны это понять и пытаются заключить с небом трудовой договор; на самом деле от имени Абсолюта трудовой договор с ними заключают совершенно земные инстанции капиталистической эксплуатации, и этот договор всегда кабальный.

Истина в том, что живое существо не является независимым от Абсолюта не так, как раб не является независимым от рабовладельца или как работник не является независимым от работодателя, но как волна не является независимой от океана, а искра не является независимой от огня. Думай об этом всякий раз, когда смотришь на волны из своего окна (я помню, у тебя на вилле прекрасные виды на море) или на огонь в очаге, согревающем твое жилище.

Будь здоров.

Наталия Клевалина

Родилась в Москве. Окончила Литературный институт (семинар прозы А. Е. Рекемчука). Около восьми лет проработала культурным обозревателем в Москве. Жила в Японии, США. Работала координатором фотодокументальных выставок в культурном центре. В качестве независимого журналиста с 2007 по 2019 г. писала в жанре художественной биографии для журналов GEO, «Вокруг света», STORY, «Караван историй», «Атмосфера», «Гала-биография» и пр. – всего более 100 публикаций.

Автор двух книг: «Убийственная осень» (2009) и «Йован Попович-Липовац: воин, поэт, ученый» (2011), которая в 2019 году вышла на сербском языке. Живет в Москве.

Духи и я

Тувинские записки ученицы шамана

Путешествие без багажа – думаю, это то, что должно периодически случаться с каждым человеком. Это когда едешь в никуда – без броней, трансферов и с чисто приблизительным планом действий. Разве что взять с собой карту – ну или глобус… А там – посмотрим. Главное, чтобы ботинки раньше времени не развалились. Нет ничего лучше, чтобы мигом с тебя слетела вся ненужная шелуха – с глаз, ума и души. Не знаю почему, но особенно много этого всего наросло именно в 2020 ковидный год.

– Тува? – спросила мама. – А какой план?

– Ну, сперва туда. Побыть там. А потом – обратно.

– Очень конкретно, – сказала мама. – А кто у тебя там?

– Никого.

– Предусмотрительно, – съязвила мама и добавила: – Знаешь, если ты там подхватишь эту дрянь и тебя свезут в местную больничку с тараканами, я за тобой не поеду. Так и будешь там валяться. Ты у нас не Навальный.

Если вам срочно нужно осознать все ничтожество и бренность собственного «я» – то это к моей маме, если что – обращайтесь. Просветлитесь в полминуты.

На работе я предупредила, что с неделю со мной может не быть связи – потому что в тех местах с этим проблемы. Они долго удивлялись и все спрашивали: «Как так – неужели и вправду есть в мире такие места, где не ловит мобильная связь?» Что с них возьмешь – все москвичи, в крайнем случае, «замкадыши». Я ответила, что да, есть – и даже много.

День первый

Тува как-то странно действует на мозг: люди, которые толпой ломились на посадку в Домодедово, здесь вдруг включили резкое торможение. Я никогда не видела, чтобы от трапа до здания аэропорта люди шли таким вот задумчиво-расслабленным шагом, – наверное, чуть тронутые солнцем далекие горы на горизонте и прозрачность воздуха так действовали.

На выходе из здания аэропорта, с правой стороны, в палисаднике, засаженном пыльными бархатцами, стоял бюстовый памятник. Как гласила надпись, первому летчику республики. То ли дело было в бархатцах, то ли в обнесенном высоким бортиком палисаднике, но памятник почему-то рождал мысль о том, что выдающийся местный уроженец был похоронен прямо здесь.

Поскольку я точно решила провести первый день в Кызыле, потому что бог знает, как сложится все дальше, и, может быть, больше я сюда и не попаду, я кинула рюкзак в одном из отелей