Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

чуров. Он связан с представлениями древних о том, что зимой птицы, гады, насекомые и души мертвых покидают землю и живут в Ирее (раю), где вечное лето, молочные реки и кисельные берега. Живые на это время остаются «заброшенными»: с одной стороны, без защиты чуров, с другой — без внешних запретов и родовых сдерживающих факторов. Собственно, поэтому темный зимний период связан с новыми идеями и мечтами, а Велесов срок — с началом их воплощения: надо успеть, пока не восстановилось давление традиций и социальных норм. Можно также сказать, что зима — период интроверсии и бесчинств — переваривания мыслей и идей внутри себя, без оглядки на социум. А вот на Родич души предков, зимовавшие в Ирее, снова могут пересекать черту, быть рядом с живыми, помогать им, но и «присматривать за их поведением» — это период социальности — когда «как все» и «как положено» важнее индивидуальных желаний и стремлений. Начинается подготовка к коллективной пахоте. Причем веселая такая подготовка — в формате гуляний — когда молодежь, вошедшая в брачный возраст, «гуляет», то есть занимается самопрезентацией, выходит на улицу для песен, плясок и игр, иначе говоря, для знакомства с матримониальными целями. Родич — еще и в этом плане праздник: присматриваем, с кем породниться.

Обычно с Родича день достаточно долог, и домашние птицы начинают нестись. Яйца у них, если и отнимают, то не едят: берегут до Живича.

Масленич

Это не вполне аналог христианской Масленицы (к той ближе, пожалуй, Млеч на Велесовом сроке), но это неделя молочной еды: из собранных сливок сбивают свежее сливочное масло, из скисшего молока готовят и едят творог, в зажиточных хозяйствах, наверное, есть сметана… И хотя основная еда (хлеб) уже практически недоступна, появляется надежда, что от голода не умрем. Вероятно, кулинарная традиция творожных «пасок» в христианстве восходит к этим аграрно-бытовым особенностям средней полосы России. То есть кулинарные излишества, собранные в православии в один праздник Пасхи, в древности распределялись по нескольким светлым датам: на Масленич — жирный прессованный творог с маслом и сметаной («паска»), на Ладодень — яйца, на Рождество — кулич. Таким образом, традиционного праздничного срыва и жора не происходит.

Живич

Это название одной из важнейших седмиц срока Живы. Ее начало может выпадать либо на первое, либо на второе полнолуние после равноденствия (в последнем случае совпадает с Ладоднем — началом следующего срока). Это день почитания ивы — дерева-воплощения Живы. Как не трудно догадаться, аналог праздника в православии — Вербное воскресенье. Собственно, верба — это ива и есть. Ива остролистная (Salix acutifolia), называемая еще краснотал, — первое растение, которое сигнализирует, что движение жизни под толщей снега началось. Веточки ее краснеют (у вербы) или зеленеют (у ивы иглолистой, у ветлы и у ракиты) — оживают. Пушистые почки появляются на ветках гораздо раньше, чем листья. Ветки ивы (вербы) приносят в дом и дарят друг другу, чтобы сообщить: «Все! Выжили и будем дальше жить!»

Молоко уже есть, масло запасаем, а скоро-скоро появится и подножный корм.

Похороны Ярилы

Последнее новолуние срока. Оно может выпадать в разные годы на начало седмицы Родича или Листвича и в любом случае сопряжено одновременно с культом чуров и с заговорами на плодородие. Собственно, «похороны» — это погружения посевов в землю. Но не будем забывать, что основной формат захоронений у древних славян — это трупосожжение. Так что соломенную куклу, изображавшую Ярилу, непременно сжигали у края поля. Возможно даже, зола была нужна для удобрения, но это уже побочная польза. Первые всходы должны появиться к полнолунию и знаменовать воскресение Ярилы и приход Лады.

Воскресение Ярилы (Ладодень)

Появление первых ростков яровых посевов. В православии более или менее верным аналогом этого праздника следует считать Пасху, которая отмечается разговением — выходом из поста, обрядовыми хлебами-куличами (язычники такие пекли, скорее, на Коляду). Не зря на Руси Пасха отсчитывается не от реального равноденствия 21 марта, а от «юлианского» — 7 апреля. К первому полнолунию от равноденствия земля обычно не подает еще признаков жизни.

В разные годы Воскресение Ярилы (и, соответственно, начало срока Лады) может выпадать либо на неделю Живич, либо на неделю Звездич. В зависимости от этого предсказывались виды на урожай. Воскресение в Живич — добрая примета.

Срок Лады

Начало — второе полнолуние от весеннего равноденствия

Лада — бесповоротная весна, победа света, второе полнолуние после весеннего равноденствия и выход из сурового поста. Причем выход более аккуратный и плавный, чем это обычно происходит у православных на Пасху. В Коле Сварога еда так же постепенно добавляется к уже наработанному рациону, как потом постепенно из него выводится. В некоторой степени это и иллюстрация развития кулинарной культуры в народе. Вот только что сидели на простейших продуктах: бобы, молоко и мед в качестве быстрого углевода. Потом добавились творог и сыр. Ладодень — праздник зелени! То есть, называя вещи своими именами, это время подножного корма. Сначала — крапива, щавель и лебеда, потом — зеленый лук, дикий и огородный, а там уж и разного рода ботвиньи. В то же время Лада — время большой пахоты. С началом этого срока начинают высевать не только зерновые, но и овощи.

Когда боги стихий становятся по совместительству богами чувств и/или социальных явлений, Лада выступает еще и как богиня весны, красоты, любви, семейного очага, покровительница и заступница женщин. Она присутствует (зазывается) в большинстве песен-веснянок и в любовной лирике. «Ладами» в древнерусском языке называли любимых (ну или партнера в паре), Ярославна в «Слове…» Игоря зовет своим ладой.

Ее посланники — птицы. Прежде всего — жаворонки, голуби и петухи. Убивать (а тем более есть) посланников — тяжкий грех.

Предпочтительная пища

Символ жизни, символ начала мира — яйцо. Оно и есть основная пища на Ладином сроке. А кроме того, зелень, молоко и молочные продукты.

Большинство блюд в принципе не подвергалось тепловой обработке. Это было, вероятно, связано с тем, что богиню любви и красоты считалось неприличным привечать «в дыму» (печи-то топились по-черному). Та же еда, что готовилась на огне, рассчитывалась сразу на несколько дней и, чтобы печку лишний раз не растапливать, подавалась холодной. Отсюда — вошедшие в привычный весенне-летний обиход и в пасхальное меню холодные зеленые щи, ботвиньи, вареные яйца.

Ритуальная пища

Символ богини — символ жизни — яйцо. И символ юности — молодая трава. Они и есть основная