Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Марк быстро продвигался по карьерной лестнице. Он активно участвовал в политической жизни Рима, помогая приемному отцу. Его несколько раз назначали консулом, он пользовался огромным доверием и уважением Антонина Пия.

В 40 лет, после смерти Антонина, Марк стал императором. Годы его правления выдались бурными, наполненными бесконечными войнами для защиты границ и спокойствия Римской империи.

Все свое время Марк отдавал государственным делам. Он провел множество реформ, чтобы усовершенствовать судебную систему, ввел множество разумных законов, ограничил практику доносов, на государственном уровне заботился о пропитании жителей империи.

«К народу он обращался так, как это было принято в свободном государстве. Он проявлял исключительный такт во всех случаях, когда нужно было либо удержать людей от зла, либо побудить к добру, богато наградить одних, оправдать – выказав снисходительность – других. Он делал дурных людей хорошими, а хороших – превосходными, спокойно перенося даже насмешки некоторых» [323]. Он был хороший правитель – спокойный, твердый, рассудительный и справедливый.

Когда во время Маркоманской войны казна совсем опустела, Марк не повысил налоги, как сделал бы это другой правитель. Вместо этого он устроил торги и продал свое императорское имущество – драгоценную посуду, шитую золотом одежду жены, статуи, картины, драгоценные камни.

Марк Аврелий не боялся советоваться с умными людьми. Некоторым своим прежним наставникам он дал должности рядом с собой – бывало, он приходил к ним, чтобы спросить совета по государственным делам. Так, он часто советовался со стоиком Юнием Рустиком. «Прежде чем что-либо сделать, он всегда – не только по военным делам, но и по гражданским – советовался с лицами, занимавшими высокое положение. Его любимым высказыванием было: „Справедливее – мне следовать советам стольких столь опытных друзей, нежели стольким столь опытным друзьям повиноваться моей воле, воле одного человека“» [324].

Марк Аврелий был настоящим трудоголиком. Даже когда ему нужно было присутствовать на увеселениях, он брал с собой работу и прямо там читал доклады и разбирал документы. «Сам Марк отличался таким спокойствием духа, что выражение его лица никогда не менялось ни от горя, ни от радости» [325]. Одевался он просто, был худой и утомленный от работы.

У императора и его жены Аннии Галерии Фаустины было много детей, из которых выжило только шестеро – среди них будущий император Коммод. Жена часто сопровождала его в походах, да и Марк в своих «Размышлениях» описывал ее положительно, однако историки утверждали, что она вовсе не была добродетельной женой: говорили, что Коммод – результат ее многочисленных измен. Впрочем, когда Марку посоветовали развестись с ней, он ответил, что это значит вернуть ей приданое – «А что другое могло считаться приданым, как не императорская власть, которую он получил от тестя, будучи им усыновлен по воле Адриана?» [326].

Умер Марк Аврелий в 58 лет, когда возглавлял очередной военный поход. Умер от эпидемии чумы (предполагают, что это была все же не чума, а оспа).

Умирая, Марк оставил империю своему сыну Коммоду. Говорят, что он больше сожалел не о смерти, а о том, что не успел подготовить более достойного наследника. К сожалению, после смерти отца Коммод, как и ожидалось, скорее не правил, а тратил казну на развлечения.

Сенат, народ, войска – все были чрезвычайно огорчены смертью императора. Его уход стал не только утратой для граждан, но и началом тяжелых перемен для Римской империи.

9 ПРАВИЛ МАРКА АВРЕЛИЯ [327]:

1. Все люди существуют друг для друга. Думай, кто ты для них.

2. Думай, во что они верят, как едят, спят, как гордятся тем, что делают.

3. Если люди делают все правильно – хорошо. Если неправильно – не злись, ведь они делают так не специально, а потому, что заблуждаются. А никто не хочет быть заблуждающимся.

4. Ты и сам во многом заблуждаешься. В тебе тоже есть семена зла, ты такой же человек. Бывает, что от ошибки тебя удержит не благоразумие, а, например, трусость.

5. Не стоит сразу судить другого человека. Ведь ты не видишь всех причин, а потому не знаешь наверняка, заблуждается он или поступает правильно.

6. Не стоит злиться или жаловаться. Жизнь коротка, все скоро пройдет. Будет жаль, если ты потратишь ее на обиды.

7. Нас беспокоят не поступки людей, а наши собственные мысли на этот счет. Ведь что они делают – это их дело. Поэтому если ты уберешь эти мысли, то и гневаться на них не будешь.

8. Зачастую гнев и огорчение, которые мы испытываем, гораздо сильнее событий, которые их вызвали.

9. Если ты благожелателен к людям, без лицемерия, искренне – никто не сможет тебя победить. Тогда ты сможешь даже разбойника разубедить делать зло.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Жизнь Марка Аврелия – это жизнь правителя: войны, казни, предательства, страшные решения, ответственность за жизни людей. Здесь слова «долг» и «обязанности» приобретают особенно тяжелый смысл.

Тем и интересен его единственный труд – дневник, обращенный к самому себе: «Размышления»[41]. Это не обычные дневниковые записи вроде «Сегодня нюхал ромашку», «Вчера гулял допоздна с женой». Это заметки философа-стоика, который ищет в жизни подтверждение стоическим постулатам, а в стоических постулатах ищет средство, как справляться с жизнью. Дневник показывает, как живой человек, такой же, как мы с вами, справлялся с огромной ношей, что выпала на его долю. Как он – на деле, а не на словах – старался быть честным, разумным, справедливым и мужественным. Старался быть стоиком.

«Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение; ощущение – смутно; строение всего тела – бренно; душа – неустойчива; судьба – загадочна; слава – недостоверна. Одним словом, все, относящееся к телу, подобно потоку, относящееся к душе – сновидению и дыму. Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение. Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме философии» [328].

Из русских переводов я бы рекомендовала два:

1. С. М. Роговин (Марк Аврелий. Размышления / пер. С. М. Роговина. – Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994).

2. А. К. Гаврилов (Марк Аврелий. Размышления / пер. А. К. Гаврилова. – Л.: Наука, 1985).

Паренетика

Как поступать в бытовых ситуациях, или ключ к тому, чтобы оставаться стоиком

У стоиков есть ответы буквально на все вопросы, даже на самые что ни на есть бытовые – какую выбирать одежду, брать ли в долг. Ведь большую часть времени мы с вами размышляем не о тайнах бытия, а о том, что сегодня есть на