Апокрифы Древней Руси - Автор Неизвестен

котором один из серафимов омыл тело Адама. Ахеронтское, или Ахерусийское, озеро, вероятно, происходит от Ахеронта — так в греческой мифологии называется река, через которую Харон перевозит души умерших.

17

«Твоя от твоих...» — слова, которые произносит священник во время литургии. В апокрифе эти слова обращены к земле, которая должна принять тело Адама.

18

Ср. в Библии: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:1–2). В апокрифах потомки Каина названы детьми человеческими, а потомки Сифа — детьми Божиими.

19

Дочери человеческие рожали сынам Божиим исполинов (Быт. 6:4). В апокрифической книге Еноха появление исполинов объясняется иначе: они рождены смертными женщинами от падших ангелов. Постепенно исполины исчезали с лица земли или погибли во время потопа. К их потомкам причислены персонажи Ветхого Завета — великан Голиаф и охотник богатырь Нимврод.

20

В Библии горы названы Араратскими. Над этими же горами остановился ковчег в конце потопа. И в Библии, и в апокрифе сказано, что ковчег оказался на том же месте, где Ной его строил.

21

Дерево, из которого строился ковчег, в разных памятниках названо по-разному: тофер (Быт. 6:14), треклин (в Барсовской и Ефросиновской Палеях), кедр (в Сокращенной Палее и Сказании Мефодия Патарского), немоклид (РНБ, собр. Погодина, № 1936, XVII в.). В Коломенской Палее «четверогранным» назван уже построенный ковчег.

22

Таковы размеры ковчега и в Библии (Быт. 6:15). Локоть — мера длины, равная расстоянию от локтевого сгиба до вытянутого среднего пальца. Длина локтя значительно колебалась в разные времена и в разных местностях.

23

Летоисчисление дано по мартовскому году. В Библии начало потопа также приурочено ко второму месяцу, но без названия.

24

В Древней Руси лютым зверем называется любой хищный зверь. Лютый зверь упоминается в «Поучении Владимира Мономаха» и в «Слове о полку Игореве». В апокрифе, скорее всего, имеется в виду животное из породы кошачьих, миниатюрным вариантом которого явились кот и кошка; возможно тигр, но, скорее всего, лев.

25

То, что окончание потопа в апокрифе датировано вторым месяцем октябрем, является явной ошибкой. Октябрь может быть вторым месяцем только при начале года в сентябре, что противоречит предыдущему отсчету апокрифа, начинающему год в марте (второй месяц — апрель).

26

Еноф — возможно, имеется в виду Енос, сын Сифа (Быт. 5:6,7,9–11; 1Пар. 1:1). Русий, Милам, Рерух, Арусам, Наиль — в Библии этих имен нет.

27

Енох — потомок Сифа, сын Иареда, отец Мафусаила, прадед Ноя. За благочестие взят Богом живым на небо (Быт. 5:18,21,22,24)

28

Мафусаил (Мафусал) — дед Ноя. Долговечнейший из людей, по библейскому преданию, жил 969 лет (Быт. 5:21–27).

29

Давид (1055–1015 гг. до н. э.) — царь Израиля, преемник царя Саула, объединивший еврейские племена и образовавший в Палестине единое государство.

30

Отец Давида, жил в Вифлееме (1Цар. 16:1–3).

31

В библейском рассказе мать Давида по имени не названа.

32

Пророк, современник Давида, обличавший его в грехе прелюбодеяния с Вирсавией притчей об овечке, отнятой богачом у бедняка (2Цар. 12:1–7).

33

Речь идет о Богородице, Деве Марии.

34

Саул — первый израильский царь, избранный в XI в. до н. э., во время борьбы с филистимлянами, основавший первое государство в Палестине. Но неудачная война с филистимлянами привела к гибели его, и его сына (1 Цар.).

35

Филистимлянин, богатырь, которого убил на поединке Давид, метнув камень из пращи, после чего отсек ему голову мечом (1Цар. 17). Поединок Давида с Голиафом неоднократно изображен в памятниках — в живописи и ваянии, известный пример — знаменитая статуя Микеланджело, изображающая Давида с пращой.

36

Название семитской народности, жившей к югу от Вавилонии на побережье Персидского залива. Халдеей в древности называли гористую часть Месопотамии, лежащую между Арменией и Ассирией к югу от озера Ван.

37

Псалтырь: «Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его» (Пс. 131:1)

38

Камнем из пращи был убит Давидом филистимлянин Голиаф. Саул же погиб, бросившись на свой меч (1Цар. 31:1–6). В апокрифе эти обстоятельства поменялись местами.

39

Авессалом (евр. «отец мира»), согласно Библии, не был первенцем Давида, он был третьим сыном, матерью его была Маха, дочь Гессурского царя (2Цар. 3:3).

40

Соломон — царь, младший сын давида от Вирсавии. Убив своего старшего брата, захватил власть. Объединил царства Израиля и Иудеи.

41

Пс. 50:5.

42

История восстания Авессалома против своего отца Давида изложена в апокрифе по сравнению с Библией очень неточно.

43

Иаков — патриарх, родоначальник израильского народа. В Библии рассказывается, что во время путешествия Иакова в Месопотамию Бог показал ему лестницу, соединявшую небо и землю, по ней поднимались и спускались ангелы; Бог обещал дать Иакову страну во владение и свое покровительство: «Я сохраню тебя везде, куда ты не пойдешь»; Иаков положил обет: «И будет Господь моим Богом» (Быт. 28:1–5,10–22).

44

Пс. 150:6.

45

В Псалтыри всего 150 псалмов. В греческой традиции существует дополнительный псалом Давида на единоборство с Голиафом.

46

На Израиль и Иудею наступала Ассирия (722 г. до н. э.), а затем Египет и Вавилония (608 г. до н. э.). В 597 г. Навуходоносор взял Иерусалим и увел часть его населения в плен в Вавилон. Следующая осада Иерусалима происходила в 586 г. до н. э., город сдался вавилонянам.

47

Ездра — ученый и книжник середины V в. до н. э. Под его именем помещено в Библии четыре книги (Одна под названием книги Неемии), излагающие вавилонский период истории евреев и историю еврейской