Военная организация поздней римской империи в 253—353 гг. От реформ императора Галлиена до периода тетрархии (253—305) - Евгений Александрович Мехамадиев

пришел к выводу, что в состав эскорта Диоклетиана входил отряд батавов, который, как полагает исследователь, был навербован на Нижнем Рейне и затем переведен на нижнедунайский лимес. Аргументом Μ. П. Шпайделю послужил тот факт, что надпись упоминает подразделение батавов, находившееся под командованием трибуна[335]. Обратим внимание, что отряд батавов, который упоминается в надписи из Фессалоники (268 или 269 г)., также находился под командованием трибуна, тем не менее текст жития мучеников-каменотесов не уточняет, каким именно подразделением командовал трибун Лампадий.

Мы полагаем, что Лампадий мог возглавлять любую вексилляцию или какой-либо этнический отряд, входивший в состав гвардии Диоклетиана. Он определенно занимал привилегированное положение в военной иерархии именно благодаря своей службе в гвардии Диоклетиана. Но те же агиографические тексты свидетельствуют, что трибуны командовали и рядовыми войсковыми соединениями, располагавшимися в пограничных провинциях.

«Деяния св. Филеаса» — епископа города Тхму в Египте — содержат сведения о войсках, задержавших епископа и доставивших его на суд, а также о чиновниках (в том числе и военных), судивших героя жития. Филеас был казнен 4 февраля 306 г., основные сведения о судебном процессе дает греческий папирус из коллекции швейцарского библиофила и мецената Μ. Бодмера. Папирус был опубликован известным болландистом Ф. Алкеном в 1963 г., он же ввел в оборот и новую редакцию латинской версии жития, точнее, протокола судебного заседания. Ф. Алкен предположил, что греческий папирус был составлен до середины IV в. (между 320 и 350 гг.), тогда же с этого текста был сделан и латинский перевод, по мнению Ф. Алкена, сведения папируса и латинского текста восходят к свидетельствам очевидца событии[336].

Датировка, предложенная Ф. Алкеном, нашла поддержку и в последующих исследованиях[337], соответственно, перед нами — еще один агиографический текст, повествующий о событях периода Тетрархии. Впоследствии, в 1972 г., греческий папирус вместе с его латинским переводом был переиздан в сборнике Г. Музурилло, мы будем цитировать тексты по этому изданию. Как сообщает греческий папирус, «после пыток, проведенных легионерами… его (т. е. Филеаса. — Е.М) бросили в темницу в Тхму на два дня» (καί όστοκό[που]ς ύπό των λε[γιω]ναρίων… έβλήθη έν τη Θμούει ήμέ[ρας δύ[ο………][338]°), и затем Филеас был доставлен в Александрию, где под председательством Кулькиана, презида (наместника) Египта, состоялся судебный процесс по делу епископа. Латинская версия «Деяний» сообщает, что на суде присутствовал трибун по имени Филором, он единственный выступил в защиту Филеаса и за это также поплатился своей жизнью (Aderat tribunus Romanorum Philoromus nomine — «Там был трибун римлян по имени Филором»)[339].

Мы полагаем, что трибун Филором командовал войсковым подразделением, но каким именно? В папирусе из Панополиса, датированном январем — мартом 300 г., сообщается, что в городе Тхму размещалась Первая ала иберийцев (τοίς ύπό Βησάν δεκάδαρχον ίππεΰσιν εϊλης πρώτης Ίβηρών διακειμένοις έν Θμόω — «всадникам Первой алы иберийцев, размещающимся в Тхму под командованием декадарха (т. е. начальника 10 воинов[340]. — Е. Μ.) Беса». — Р. Beatty Panop II, col. 2,1. 37, p. 60)[341]. Подробнее историю этого соединения мы рассмотрим в § 2 главы II данной книги. Но у нас возникают сомнения в том, что именно этот войсковой гарнизон арестовал Филеаса и переправил его в Александрию, — греческий папирус четко свидетельствует, что за епископом следили легионеры, т. е. воины легиона, и, судя по всему, таким легионом мог быть либо старый II легион Траяна, дислоцировавшийся в Египте со времен Принципата, либо более новый III легион Диоклетиана, созданный в 298–300 гг., оба легиона, точнее, вексилляции, выделенные из состава этих легионов, широко упоминаются в том же папирусе из Панополиса (подробнее мы рассмотрим историю III легиона Диоклетиана в § 2 главы II данной книги).

Возможно, трибун Филором командовал одной из подобных вексилляций, тем не менее документы из Египта подсказывают, что в тот же период многие вексилляции находились и под командованием препозитов — папирус из города Феадельфия, датированный 307 г., упоминает препозита Сальвития, возглавлявшего группу воинов в крепости Нармутис, сам папирус представляет собой договор о продаже лошади, лошадь принадлежала одному из воинов, служивших в этой крепости (Όμολ[ο]γεΐ Φ[λαύ]ι[ος Σαβίνος] / στρατιώτη[ς] άναφ[ε]ρ[όμε/νος [έ]ν κάστροις Ναρ[μούθεως άπό τ]ών ύπό Σαλουίτιον / πρα[ι]πόσιτον, άπό π[ρο]δηκτώρων (sic). — «Флавий Сабин, воин, несущий службу в крепости Нармутис, один из воинов, подчиняющихся препозиту Сальвитию, в прошлом — защитник, дает свое согласие»)[342].

Еще один папирус, на этот раз происходящий из архива Аврелия Сакаона, крупного египетского землевладельца, жившего в первой половине IV в., сообщает о другом препозите, по имени Дион, который командовал вексилляцией, расположенной в Феадельфии (папирус датирован 19 января 319 г.): Αύρήλιος Εύποράς [β]ουλ(ευτής) ύποδ(έκτης) σίτου / άρτοποιείας των διακιμένων ένταΰθα / γεννωτάτων στρατιωτών των ύπό Δίωνα / πραι(πόσιτον). — «Аврелий Евпорас, советник, получатель зерна для изготовления хлеба для самых доблестных воинов, размещающихся здесь под командованием препозита Диона»[343]. Этот же препозит упоминается и в папирусе, датированном 319–320 гг., документ определенно свидетельствует, что вексилляция под командованием Диона дислоцировалась в Феадельфии на постоянной основе, в качестве регулярного гарнизона: Αύρήλιος Νειλεύς βουλ(ευτής) π[όλεως] / ύποδ(έκτης) σίτου άρτοποιεί[α]ς [των] / ένταΰθα γεννεοτάτων στρατιωτ[ών] / των ύπό Δίωνα πραι(πόσιτον). — «Аврелий Нил ей, советник города, получатель зерна для изготовления хлеба для самых доблестных воинов, (размещающихся) здесь под командованием препозита Диона»[344].

P. Μ. Прайс полагает, что папирусы из Феадельфии имеют в виду не всю вексилляцию, а только ее небольшую часть, по мнению исследователя, в номе Арсиноя, в состав которого входил город Феадельфия, в разное время с 319 по 359 г. дислоцировалась либо вся вексилляция, либо ее часть[345]. Тем не менее Р. Μ. Прайс основывается на устаревшем чтении папируса 319–320 гг. по изданию 1911 г., где должность Диона была прочитана как дуценарий (των ύπό δικανηριος)[346], должность же дуцснария (офицер, возглавлявший группу воинов численностью до 200 человек)[347], как известно, была в ранговой иерархии ниже должности препозита, поэтому Μ. П. Прайс пришел к выводу, что Дион командовал более мелким подразделением, чем вексилляция.

Весь рассмотренный выше материал (данные эпиграфики, папирусов и агиографии) свидетельствует, что и трибуны, и препозиты могли командовать как пограничными войсковыми гарнизонами (когортами, алами, вексилляциями), так и теми соединениями, которые входили в состав походной (мобильной) императорской гвардии эпохи Тетрархии (т. н. священного комитата, подробнее мы рассмотрим структуру и механизм формирования комитата во втором томе нашего общего исследования). В этом смысле какие-либо четкие различия в правовом статусе и положении, а также в полномочиях трибунов и препозитов по данным категориям источников не прослеживаются, скорее можно выделить одну общую и неизменную черту — ни препозиты, ни трибуны не командовали легионами, легионы находились строго