Прощение - Владимир Янкелевич

систем». У В. Янкелевича имеется в виду скорее этимологическое значение этого слова: повернутость, обращенность, то есть ориентация.

71

то, что бывает один раз; однажды (лат.).

72

этость (лат.) — схоластический термин.

73

Жане Пьер (1859—1947) — психолог–экспериментатор и невропатолог; автор трудов по психологии языка и речи.

74

Janet Р Involution de la memoire et de la notion du temps. Paris, 1928.

75

«чтойность» (лат. quodditas)—сущность вещи. Схоластический термин, соответствующий аристотелевской формальной причине.

76

пассивная форма инфинитива глагола facere — делать (лат.).

77

свершившееся (лат.).

78

несвершившееся (лат.).

79

букв.: гладкая дощечка; чистый лист; нечто нетронутое (лат.).

80

диптих (греч. — вдвое сложенный) — здесь: нечто состоящее из двух частей.

81

Слово quarantain (фр.) первоначально означало «сорок (quarante) дней».

82

Возможно, речь идет о картине Жана Огюста Доменика Энгра (1780—1867) «Юпитер и Фетида» (1811); на ней при изображении тела богини были допущены анатомические несообразности, что озадачило поклонников творчества художника. Согласно свидетельствам современников, Энгр, будучи человеком страстным и импульсивным, иногда нарушал логику живописного языка.

83

прогибитив (от. лат. prohibeo) — запрещать.

84

булимии (от греч. ρους — бык и λιμός — голод) — необузданный аппетит, страстное желание.

85

букв.: возрастанию, усилению звука (ит.).

86

inflatio (лат.) этимологически означает «вздувание».

87

…верность геотропизму… — здесь: верность естественному ходу вещей. Геотропизм (греч.) — букв.: вращение Земли.

88

литания — многословная молитва, читаемая нараспев; здесь: то, что монотонно твердят.

89

эвдемонизм (греч. «благодушие») — здесь: благоглупость.

90

Возможно, реминисценция не только известного афоризма Паскаля (см.: Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 105,136), но и стихотворения Ф. И. Тютчева «Певучесть есть в морских волнах…»: «Так отчего же в общем хоре / Душа не то поет, что море, / И ропщет мыслящий тростник?» (см.: Русская лирика XIX века. М., 1981. С. 244).

91

здесь: с точки зрения будущего (лат.).

92

Платон. Гиппий Меньший, 373Ь: «…δς άν χαχουργη άχων συγγνώμην Ιχενν».

93

«…K невольному злоумышленнику надо иметь снисхождение» {Платон. Соч. М., 1990. Т. 1. С. 214. Пер. С. Я. Шейнман–Топштейн).

94

Метерлинк Μ. Пелеас и Мелисанда. V. 2.

95

Метерлинк М. Пьесы. М., 1958. С. 130. Пер. В. Я. Брюсова.

96

См.: Мф. 5:39; Плач. 3:30.

97

См. диалог Платона «Горгий» {Платон. Соч.: В 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 339 и далее).

98

Мальбранш, Никола де(1638—1715) — французский философ и теолог.

99

скиаграфия — греч, ςκίά — тень и γράφω — пишу. Имеется в виду знаменитый образ игры теней на стенах пещеры из диалога «Государство».

100

Έγχειρίδιον 42.

101

Гюйо Мари Жан (1854—1888) — писатель, поэт и философ–моралист. Автор блестящих парадоксов и афоризмов, в том числе и в духе древнегреческих философов.

102

гнев Ксеркса на Геллеспонт — по утверждению Геродота (VIII, 95), персидский царь Ксеркс I (царствовал в 486—465 гг. до н. э.) пришел в ярость, узнав, что буря уничтожила оба сооруженных им понтонных моста через Геллеспонт (Дарданеллы), и приказал бичевать пролив. (Эпизод греко–персидской войны 481 г. до н. э.).

103

См., например: Платон. Соч.: В 3 т. Μ., 1968. Т. 1. С. 105—111.

104

Калликл (V в.) — один из позднейших софистов, ученик Горгия, изображенный Платоном в диалоге «Горгий». Проповедник своеобразной теории сверхчеловека.

105

Misrahi R. La Conscience juive face ä l’Histoire: Le Pardon // Congres juif mondial, 1965. P. 286.

106

Мизрахи Р. Сознание евреев перед лицом истории: Прощение. Всемирный еврейский конгресс.

107

Spinoza B. Tractatus politicus. I. 411111.

108

Спиноза Б. Избр. произв.: В 2 т. М., 1957. Т. 2. С. 288 («…не осмеивать человеческих поступков, не огорчаться ими и не клясть их, а понимать». — Пер. С. М. Роговина и Б. В. Чредина).

109

одушевленная справедливость (греч.).Термин из «Никомаховой этики» Аристотеля.

110

монада — термин Лейбница. См., например: Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 413 и далее.

111

«скопил» — греч, ςκοπτα — соглядатайство, подстерегание, наблюдение; первоначально: сторожевая башня или вершина горы.

112

См. прекрасную книгу Жоржа Фридмана. Friedmann G. Leibniz et Spinoza (1946).

113

Фридман Жорж (1902—1977) — социолог и философ, один из основателей Центра по изучению коммуникаций (совместно с Э. Мореном и Р. Бартом).

114

доказательство для уличения, улика (греч.).

115

не предчувствовал вкуса и сочности… — игра слов, широко распространенная во французской традиции: saveur — сочность; savoir— ученость, или знать, ведать.

116

распознавания, различения (лат.).

117

Лк. 23:34.

118

прощать (греч.).

119

не ведают (греч.).

120

Деян. 3:17.

121

по неведению сделали (греч.).

122

сознательном выборе, своей воле (греч.) — термин из «Никомаховой этики» (см., например: Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 99—191).

123