Прощение - Владимир Янкелевич

class="p1">двусмысленность, сомнительность (греч.).

124

в равносильности (греч.).

125

природы предвосхищающей (лат.).

126

совершение греха (лат.).

127

докса (греч. δόξα) — мнение; видимость; недостоверное суждение.

128

этология (греч.) — наука о поведении.

129

Мишле Жюль (1798—1874) — французский писатель и историк. «Библия человечества» (1864).

130

киренаики (по названию греко–египетского города Кирены)—философская школа, основанная Аристиппом, учеником софиста Протагора. Некоторые киренаики (Эвгемер) отрицали существование богов. Влияние этой школы испытывали эпикурейцы и французские материалисты XVIII в.

131

Гегесий Киренский (IV—III вв. до н. э.) — по прозвищу «пейститанатос» — то есть «проповедник смерти». Представитель крайнего крыла киренаиков, проповедовал самоубийство, поскольку жизнь, по его мнению, недостойна того, чтобы жить. Считал, что в мире не существует никакого блага.

132

симбиоз сомы и психеи… — сома (греч.) — тело; психея (греч.)—душа; амфибия (греч.)—двоякоживущий; здесь: живущий двоякой жизнью.

133

признак себя и лжи (лат.). «Истина — пробный камень самой себя и лжи» — фраза из «Этики» Спинозы (см.: Словарь латинских крылатых слов. М., 1988. С. 846).

134

«Вижу и одобряю лучшее, а следую худшему» (лат.). Овидий. Метаморфозы, VII, 20—21 (Словарь латинских крылатых слов. С. 853).

135

«Вижу и одобряю» (лат.).

136

следовать (лат.).

137

худшему следую (лат.).

138

одобряю (лат.).

139

следую (лат.).

140

Имеется в виду диалог Платона «Государство» (см.: Платон. Соч.: В 3 т. М, 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 321—324).

141

Работа написана в 1932 г. См. русский перевод (М., 1994), выполненный А. Б. Гофманом.

142

себялюбие (лат.).

143

Метерлинк М. Пеллеас и Мелисанда. V. 2.

144

См.: Метерлинк М. Пьесы. М., 1958. С. 130.

145

«Об ученом незнании» (1440) — трактат Николая Кузанского (1401—1464).

146

прощение, извинение (греч.).

147

благомыслящих, справедливых (греч.).

148

Аристотель. Никомахова этика. VI. 11,1,2 [«умеющая судить совесть доброго человека» (греч.).

149

См.: Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 184—185.

150

Эта приставка означает «со» и указывает на совместность.

151

Платон. Пир. 218 а—b [«тот, с кем это случилось»; «те, кто испытал то же на себе» (греч.)].

152

Платон. Соч.: В 3 т. М., 1970. Т. 2. С. 150.

153

знать (греч.).

154

прощать (греч.).

155

«сингномическое» (греч.) — слово, объединяющее следующие понятия: сочувственное, одного мнения с кем–либо, прощающее.

156

внутри = читать, то есть понимать (лат.).

157

до этих пор (лат.).

158

прощение (лат.).

159

выдержка, воздержание от суждения (греч.). Это слово проделало значительную эволюцию и было заимствовано во все европейские языки в значении «эпоха».

160

умение судить, свойственное доброму человеку (греч.). См., например: Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 184—185. Пер. Н. В. Брагинской.

161

См. позднейшее развитие этого корневого гнезда: слова «кризис», «критерий», «критика».

162

причину самого себя (лат.).

163

от–себя–бытие (лат. aseitas) — схоластический термин, применяющийся в тех случаях, когда нечто не нуждается в основаниях для своего существования и существует «от себя» (a se). Чаще всего относится к Богу.

164

лицеприятие, пристрастность (греч.).

165

до каких пор, как далеко (лат.).

166

критический разбор (греч.).

167

В переводе Н. В. Брагинской: «умеющая судить совесть» (см.: Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 184). В примечаниях Н. В. Брагинская обосновывает, почему она выбрала слово «совесть».

168

положения, существовавшего прежде (лат.).

169

В русском языке тоже четко различаются извинение, которое освобождает нас от вины, и прощение, которое говорит «прощай!» прежней жизни.

170

новую, странную жизнь (ит.). В средние века слово «nuovo» («новый») имело оттенок «необычный», «странный».

171

В оригинале: «Le bon–debarras».

172

эллиптическая — здесь: «эллипс» — риторическая фигура, заключающаяся в опускании подробностей.

173

убыстряя темп (муз., ит.).

174

букв.: узко, очень быстрый музыкальный темп (ит.).

175

Федон — аскет, отказывающийся от телесной жизни (см.: Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2).

176

букв.: Будь здоров; здесь: Прощай (греч.).

177

Будьте здоровы (греч.).

178

оставляю, отпускаю (греч.).

179

быть одного мнения с кем–либо, соглашаться, прощать (греч.).

180

освобождение (греч.).

181

апагогический (греч, άνά — вверх; άγω — веду) — возносящий ввысь, к вещам божественным (анагогия–экстаз); один из четырех смыслов Священного Писания, согласно средневековой энзегетике — мистический.

182

адиафория (греч.) — безразличие, равнодушие.

183

«Острие прощения» (лат.). Из подзаголовка к «Этике» Б. Спинозы.

184

доказанного геометрическим способом (лат.).

185

аподиктический (греч. — не допускающий возражений) — термин из «Логики» Аристотеля и произведений И. Канта; аподиктическое суждение — суждение, вывод