Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной русской церкви: исторический очерк и жития сих подвижников благочестия - Иоанн Ковалевский

дочь князя Василия Луховского, по имени Дария, пленила сердце князя Саввы Оболенского, а спустя немного времени князь Симеон Зубатый сватал уже за князя Савву Оболенского княжну Дарью Луховскую. Великолепное брачное торжество совершилось вскоре после сего и своими роскошными пирами долго памятно было ростовцам. В самый день брака на пиру, бывшем в доме Симеона Луховского, появился и сосед по местожительству князя Василия Луховского[426], святой Исидор юродивый, который, по обыкновению своему, с шумом вбежал в палату пиршества, побранившись с двумя слугами Луховского, не пускавшими его туда, назвав их «Васьки Шемяки отродьем». Он имел в руках сплетенную из травы и полевых цветов шапку. Подойдя к новобрачному и подавая ему через стол шапку, сказал: «Вот тебе и архиерейская шапка». Такой подарок и таинственные слова прозорливого смутили князя Савву и гостей его, а между тем юродивый Исидор уже скрылся из палат и шумел с детьми на улице.

Подарок и вещее слово блаженного не прошли даром, а вскоре понятны были каждому. Супруга Саввы Оболенского княгиня Дарья Васильевна на пути своем в Ростов из отчизны супруга своего, разрешилась от бремени. Тяжко было ей рождение сына, который появлением своим причинил ей скорую смерть. Такая потеря любимой супруги до того поразила князя, что неутешный вдовец, оставив всю суету мира сего, удалился в Ферапонтов монастырь, принял пострижение с именем Иоасафа и был (с 1481 по 1489 год) архиепископом Ростовским.

Редко входил блаженный Исидор в жилища человеческие, когда входил, то был выгоняем из них с бесчестием. Был такой случай в его жизни. Однажды князь Ростовский Владимир Андреевич пожелал, чтобы архиепископ Вассиан помолился о всем его доме, и после литургии пригласил его со всем клиром на обед к себе. Прежде прибытия в княжеский дом архиепископа, пришел туда, после обедни, блаженный Исидор и попросил у служителя пить, как бы для утоления жажды, на самом же деле не питья желая, а спасения и награды от Господа княжескому дому и тому, кто подаст просящему чашу студеной воды. Служитель же не только «не даде пития блаженному», но и прогнал его с укоризненным бесчестием. Блаженный все простил ему и без ропота вышел из дома. Но Бог благоволил прославить Своего угодника. Когда по прибытии архиепископа князь и все присутствовавшие сели за обед и наступило время подавать напитки, служители ничего не нашли ни в одном сосуде. Они дошли и в страхе доложили об этом князю, что привело его в сильное изумление. Узнавши же от приставника, что пред обедом приходил в дом блаженный Исидор, прося пить, и не получил по желанию, князь разгневался на служителя, отказавшего святому Исидору в его просьбе, и, уразумев в чуде наказание за презрение немилосердым приставником нищего, тотчас послал искать его по городу, наказав посланным упросить блаженного придти в княжеский дом. Но Исидора нигде не могли найти. Обед приходил к концу, а напитков не было; князь смотрел со смущением и печалью. В это время пришел блаженный Исидор, держа в своей руке просфору, был допущен в самую обеденную комнату и здесь, подошедши к архиерею, как бы юродствуя, просил его принять просфору, которую он сейчас получил от митрополита в церкви святой Софии в Киеве[427]. Приставники между тем с приходом Исидора нашли сосуды по прежнему наполненными вином и донесли об этом князю. Князь и все присутствовавшие удивились и прославили Бога, творящего такие чудеса чрез тайного Своего угодника блаженного Исидора[428]. «Содевахуся же благодатию Божиею и иная от него чудеса, говорит святитель Димитрий, но в явление не приидоша: ибо якоже житие его добродетельное аки под спудом, под образом юродства, таимо бе, сице и чудодеяния его тайно совершахуся». История в княжеском доме случилась уже незадолго до смерти подвижника Божия.

Блаженный Исидор преставился 14 мая 1474 года, заранее извещенный свыше о приближении этого желанного для него дня. Потому в течение нескольких дней он не выходил уже по обычаю в город, проводя время в своей убогой куще в слезных молитвах с коленопреклонениями, доколе не почил на веки от трудов своих. В минуту его тихой кончины разлилось по всему городу необыкновенное благоухание. Все дивились и не знали, откуда оно происходит, и только случайно открыт был источник его. Случилось одному человеку проходить мимо хижины скончавшегося подвижника. Ощущая, по мере приближения к ней, постепенно усиливавшееся благоухание, он заглянул в нее и увидел святого лежащим на земле, лицом вверх, с руками, сложенными на груди крестообразно. Он пошел и рассказал всем о кончине человека Божия. Несколько благочестивых мужей, питавших глубокое благоговение и любовь к святому Исидору, пришли и погребли тело его в хижине на месте преставления.

Был при погребении и купец, спасенный почившим, и со слезами рассказывал им о чудесной помощи, которую блаженный оказал ему на море. Взяв у епископа благословение, почитатели памяти святого Исидора поставили подле могилы его деревянную церковь во славу Вознесения Господня, вероятно потому, что в день погребения святого, т.е. 18 мая, было навечерие этого праздника[429]. В 1566 году, повелением царя Иоанна Васильевича Грозного, построена на месте деревянной нынешняя каменная церковь, где почивают под спудом святые мощи блаженного Исидора. Серебряная рака устроена в 1815 году[430]. Память празднуется 14 мая.

«Ибо, – говорит святитель Димитрий, – во славу Господа Иисуса, вознесшего избранного от людей Своих, начаша от гроба святого Исидора подаватися чудесно исцеления всяких болезней всем, с верою к нему притекающим»[431]. Из чудес, совершившихся по молитве при гробе блаженного Исидора, замечательнейшие суть следующие.

По прошествии многих лет со времени кончины блаженного Исидора, священнику, служившему тогда при Вознесенской церкви, захотелось узнать, в каком виде блаженный почивает в земле. Приготовив заступ, он пришел к могиле, когда тут никого не было, начал копать землю, но вдруг был отброшен от этого места какой-то невидимой силой с такою стремительностью, что лишился чувств. По прошествии же многих часов времени, пришедши в себя, он начал молиться блаженному Исидору и просить у него прощения за свою дерзость, был прощен и возвратился домой здоровым[432].

Первоначальный составитель жития заканчивает повесть об этом чуде так: «Многа же и ина бесчисленная чудеса бывают от святого его гроба; мнози и инии вернии взимают от гроба его часть некую или от покровения гробного и до сего дне и