Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной русской церкви: исторический очерк и жития сих подвижников благочестия - Иоанн Ковалевский

^ Святой блаженный Иоанн, Христа ради юродивый, московский чудотворец

Блаженный Иоанн, «нарицаемый Большой Колпак и Водоносец», уроженец страны Вологодской; «от киих родителей родися, не вем, но токмо се реку: остави отца и матерь и вся сродники и красоту мира»[413] ; для изнурения плоти своей, он избрал труднейшие работы на соляных варницах, которые исполнял бесплатно. Строгий пост, усердная молитва и великое смирение служили ему лучшими сотрудниками в этих изнурительных работах и подкреплением его сил. Движимый желанием к высшим подвигам, Иоанн «по некоем времени» тайно удалился из Вологды в Ростов. Здесь начался новый подвиг его, подвиг особого рода. Не довольствуясь строго трудовою жизнью, этот пламенный ревнитель благочестия избрал особенный чрезвычайный подвиг – юродства о Христе. Стараясь обуздать плоть свою и довести ее до совершенного изнеможения, он «возложил на тело свое кресты с веригами[414] железными и вверху главы колпак великий и тяжкий у рук своих на перстех кольцы и перстни медные и четки деревянные в руках». В Ростове был у него друг – затворник Иринарх; посетив однажды преподобного Иринарха, блаженный дал ему совет носить на себе кресты железные и сказал пророчески: «Дает тебе Бог – поучать людей от востока до запада, наполнять землю учениками, отводить людей от пьянства. За беззаконное же пьянство и разврат Господь Бог нашлет на Русскую землю иноплеменных. И они подивятся и почудятся великому терпению твоему и подвигам: меч их тебя не повредит и они прославят тебя более верных. А я теперь иду в Москву просить у царя земли, потому что у меня в Москве столько будет видимых бесов (Литвы), что едва уставятся хмелевые тычины. Но их Святая Троица Своею силою прогонит»[415]. В Москве ходил блаженный в самые жестокие морозы босой, почти ногой, с распущенными волосами. Как истинный сын отечества, он не только «совершал собственное спасение», но не менее заботился и о спасении своих ближних; имея от Бога дар прозорливости, он предсказывал грядущие бедствия и тем вел своих сограждан к молитве об избавлении от них и покаянию; его духовный взор, способный проникать в тайники человеческой души, давал возможность подвижнику правдиво обличать греховную жизнь других. Юродивый открыто обличал порочную жизнь своих соотечественников, высказывая им горькую правду. Так, блаженный, встречаясь с Борисом Годуновым, говорил вслух: «Умная голова, разбирай Божьи дела, Бог долго ждет, да больно бьет». Предчувствуя скорую кончину, блаженный пришел к церкви Живоначальной Троицы и Пресвятой Богородицы, честного и славного Ее Покрова и блаженного Василия, иже на Рву, и, «пророчески вещая», просил у протоиерея Димитрия места, «где бы ему положитися». Протоиерей, поняв, чего желает юродивый, обещал похоронить его; «святый Иоанн возлюбил место оно, где ныне лежат честные его мощи».

По выходе из храма Иоанн пошел к живому мосту, на Москву-реку; здесь встретил он хромого, именем Григория; блаженный спросил его о причине болезни и давно ли он хромает. Тот рассказал, что два года уже, как повредил правую ногу, и с того времени не владеет ею. В ответ на это блаженный, как бы нечаянно, наступил хромому на больную ногу и нога исцелела; при этом блаженный сказал исцеленному: «Человек Божий, не скрывай исцеления, которое дал тебе Господь чрез меня. Расскажи обо всем протоиерею и служащим при церкви Покрова Богоматери и святого Василия блаженного».

Потом Иоанн пошел за реку в баню и там в первый раз, сняв с себя вериги и «все свои обременительные тяжести», трижды облился водою, готовя себя к погребению; лег на скамью, положил под голову все свои тяжести и сказал присутствующим: «простите меня, братие; когда умру, отнесите к церкви Покрова Богородицы, ко гробу блаженного Василия, чтобы протоиерей с братиею похоронили мое тело»[416]. С этими словами он мирно отошел ко Господу. Это было 3-го июля, в 15 час дня (т.е. третий час по полудни), 1589 года[417]. Желание блаженного поспешили исполнить: протоиерей с прочим духовенством собора перенесли останки блаженного в церковь «свою», при великом стечении народа. «Во утрие протопоп и вся братия, священницы и диаконы и весь причет церковный начаша над блаженным панихиду пети; положенну же бывшу ему во гроб, собрашася множество народа... и сей святый Иоанн простил у гроба сына боярского Елеазара Юрьева, иже болен бе очима 20 лет, мало виде, святый же подал совершенное ему исцеление»[418].

По воле набожного царя Феодора Иоанновича, много слышавшего о подвигах блаженного, юродивого отпевали весь освященный собор царствующего града Москвы: «Казанский митрополит, да владыка Рязанский, со архимандриты и игумены, протопопы, священники, диаконы, клирики и многа множества народа – мужей, жен и детей, старые и юные». Во время погребения «бысть знамение с небеси», поднялась страшная буря с громом и молниею: «во храмех Божиих образы попали и много народа поби». Ризничего рязанского владыки в церкви Покрова в алтаре до смерти убило, да диакона Покровского собора Пимена «еле жива вынесли». Священника Иоанна (Коломенского уезда) подняло бурею выше дверей церковных и так ударило о землю, что долго лежал он без чувств, «якоже ему быти без языка полтора часа», и едва успел исповедаться, как умер. Много было убито и из народа. Некоторых оглушило, других спалило грозою. «Единый Бог ведает тайну сей небесной кары», – заключает летописец, описавший это страшное событие.

В скором времени, в 1589 – 1590 году, после преставления блаженного начались совершаться чудеса у могилы сего праведника. Многие верующие, с усердною молитвою искавшие его заступления и помощи, получали благодатные исцеления.

Таких чудесных исцелений в рукописной записи Покровского собора значится 17. Вот некоторые из них:

После смерти блаженного Иоанна, 14 июля, пришла ко гробу его женщина Варвара, болевшая 20 лет ногами, и по усердной молитве праведнику получила исцеление.

20 июля «простил святой Иоанн некую жену Анну», которая страдала болезнию глаз 5 лет, и боярского сына Тарасия Сунтурова Плохова, также страдавшего глазами 25 лет.

17 июля получил исцеление некто Михаил, одержимый «черным недугом».

3 августа «простил святый жену Марию», страдавшую «внутреннею болезнию» и ногами не владела 17 лет; также даровал слух Феодору, страдавшему 6 лет от глухоты.

Нефед Ерополчанин 6 лет жестоко страдал «черным недугом». Однажды, когда он находился