«Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма - Коллектив авторов
Книгу «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма - Коллектив авторов читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
554
Закон Республики Башкортостан от 20 июня 1991 года № ВС-6/19 «О свободе совести и вероисповедания в Республике Башкортостан» // Электронный фонд правовой и нормативно-технической документации [http://docs.cntd.ru/document/935107751].
555
Религиозные объединения республики Башкортостан: Справочник. Уфа, 2014. С. 7.
556
Малашенко А. В. Федеральный центр и «мусульманская провинция» // Ислам и государство: Сб. научных статей. М.; Уфа: Информреклама, 2007. С. 38.
557
Там же.
558
Мусульмане Башкортостана устали от уфимского чиновника Пяткова // ИА IslamNews. 2018. 16 октября [https://islamnews.ru/news-musulmane-bashkorostana-ustali-ot-ufimskogo-chinovnika-pjatkova]; План «Петровича». Выборы муфтия ДУМРБ превращаются в битву политиков и криминала // Munamaz – сайт про намаз. 2018. 30 августа [https://mynamaz.ru/news/7156886].
559
Карамышев Р. Д. Профилактика радикализма и экстремизма в конфессиональной среде в Республике Башкортостан // Экстремизм и терроризм в современном обществе: Условия возникновения и формы противодействия: Сб. материалов круглого стола. Уфа: ИП Абдуллина И. А., 2018. С. 48.
560
Там же. С. 53.
561
Карамышев Р. Д. Традиционный российский ислам: идеологема или реальность? // Традиционный ислам: понятие, сущность, содержание. С. 12.
562
Фетва «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений» [http://sufirb.ru/books_data/fatwa_grozniy/fatwa_grozniy.pdf]. Подробнее о «Грозненской фетве» см. главу «Понятие «люди Сунны и согласия общины» («ахл ас-сунна ва-л-джама‘а») и Грозненская фетва» в настоящем издании.
563
Эхо «Грозненской фетвы»: каким был Ислам в Башкирии // Бонус. № 35 (213). 20 окт. 2016 г.; Муфтий Башкирии: Рамзан Кадыров извинялся перед саудитами за «Грозненскую фетву» // Интернет-издание ProUfu.ru. 2017. 27 января [https://proufu.ru/news/society/42699-muftiy_bashkirii_ramzan_kadyrov_ezdil_izvinyatsya_v_saudovskuyu_araviyu/?sphrase_id=17597670].
564
5 сентября 2016 года была проведена Международная научно-практическая конференция «Модели межконфессионального взаимодействия в формировании общероссийской идентичности» // Официальный сайт Башкирского гос. ун-та. 2016. 5 сентября [http://www.bashedu.ru/nauchno-obrazovatelnyi-tsentr-po-teologii/sobytiya-i-meropriyatiya/05-sentyabrya-2016-goda-provedena]; В Башкортостане обсудили модели межконфессионального взаимодействия // РБ XXI век. Сайт традиционалистов Башкортостана. 2016. 9 сентября [http://rb21vek.com/religion/914-v-bashkortostane-obsudili-modeli-mezhkonfessionalnogo-vzaimodeystviya.html].
565
См.: Буранчин А. М., Вахитов Р. Р., Демичев И. В. Социокультурные аспекты модернизационных процессов в Республике Башкортостан. Уфа: Дизайн-Пресс, 2014; Бердин А. Т. Тенденции и проблемы развития современной уммы Башкортостана: фактор салафизма // Социум и власть. 2016. 3 (59). С 41–45; Юсупов Ю. М., Бердин А. Т. Просуфийские джамааты в контексте внутриконфессионального конфликта (на материале Республики Башкортостан) // Ислам в мультикультурном мире: Межконфессиональное согласие и преодоление радикализма. VI Казанский междунар. научный форум (Казань, 17–18 декабря 2016 г.): Материалы мониторинга «Исламские радикальные движения и преодоление радикализма в современном мире (памяти Е. М. Примакова)». Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2017. С. 3–18.
566
В 2010 г. в Республике Башкортостан произошла смена региональной власти. В ходе тяжелых кулуарных переговоров с федеральным центром президент Башкортостана Муртаза Рахимов, руководивший республикой фактически двадцать лет (1990–2010), был вынужден уйти в отставку. На должность Главы республики был назначен Рустем Хамитов, не сохранивший преемственность местной власти. Смена властной элиты сопровождалась ростом противоречий в национальной сфере.
567
Буранчин А. М., Вахитов Р. Р., Демичев И. В. Социокультурные аспекты модернизационных процессов в Республике Башкортостан. С. 183–184.
568
Буранчин А. М. Исламская идентичность в современном башкирском обществе: истоки, содержание, перспективы // Российский ислам в трансформационных процессах современности: новые вызовы и тенденции развития в XXI веке: Сб. научных статей. Уфа: Диалог, 2017. С. 116–118; Марданов М. Проблематика религиозной идентичности в светском обществе современного Башкортостана // Экономика и управление. Научно-практический журнал. 2016. № 5 (133). С. 83–86.
569
«Союз башкирской молодежи» (СБМ) (башк. Башҡорт йәштәре иттифағы) – общественная организация, учрежденная в 1990 г. с целью создания условий для самореализации башкирской молодежи в общественной жизни Башкортостана, защиты ее прав и свобод.
570
«Кук буре» (пер. с баш. «небесный волк») – общественное объединение (движение), созданное в 2007 г. с целью защиты национальных, культурных, социальных, экономических и политических прав и интересов башкир в Российской Федерации.
571
Интервью с представителем салафитского джама‘ата, г. Уфа. 2017 г. Полевые материалы автора.
572
Религиозные объединения республики Башкортостан: Справочник. С. 17.
573
Хабибуллина З. Р. Мусульманское духовенство в Республике Башкортостан на рубеже XX–XXI веков. Уфа: Мир печати, 2015. С. 112.
574
Цибенко В. В. Накшбандийский тарикат хакканийа (раббанийа) и неоосманский проект шейха Назима Киприотского // Исламоведение. 2014. № 4. С. 97.
575
Валеев Д. Ж. История башкирской философской и общественно-политической мысли Башкортостана. Уфа: Китап, 2001. С. 188.
576
Коран. Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1993. (На башк. яз.)
577
Башкурдистан (Малая Башкирия) – национально-территориальная автономия, провозглашенная 15 ноября (28 ноября) 1917 г. Башкирским областным Шуро и утвержденная Учредительным съездом Башкурдистана. Были созданы армия, правительство, парламент, государственная символика. Является первой провозглашенной автономией на территории РСФСР (Российской Советской Федеративной Социалистической Республики). Всеобщий съезд башкир, состоявшийся в декабре 1917 г. в Оренбурге, учитывая желание башкирского духовенства добиться самостоятельности в организации мусульманского вероисповедания, вместе с провозглашением политической автономии объявил об образовании собственного Башкирского духовного управления (БДУ). В 1936 г. деятельность БДУ была прекращена государством (Касимов С. Ф. Национально-государственное строительство в Башкортостане. ХХ век. 2‐е изд. Уфа: Гилем, Башк. Энцикл., 2014. С. 79). В настоящее время Башкирское духовное управление является символом единства башкирской нации, воплощением народной воли (100 лет духовному управлению мусульман Республики Башкортостан: история и современность. Уфа: Китап, 2018. С. 5).
578
Утябаев А., Хисамов Г. Муфти Нурмухамет хазрет Нигматуллин: Документальная повесть с иллюстрациями. Уфа: Профиздат, 2014. С. 218, 221.
579
Филатов С. Б. Религия и общество в Башкортостане // Религия и общество: очерки религиозной жизни современной России. М.; СПб.: Летний сад, 2002. С. 132.
580
Там же. С. 126–127.
581
Башкиры / Отв. ред. Р. Г. Кузеев, Е. С. Данилко. М.: Наука, 2016. С. 511.
582
Хусаин-бек (XIV в. – 1341/42 г.) – последователь суфийского братства Йасавийа, считается первым имамом Башкортостана. Место захоронения на кладбище «Акзират» поселка Чишмы Чишминского района Республики Башкортостан имеет статус мусульманской святыни.
583
Мужавир Сиражетдинов (1882–1967) – мусульманский религиозный деятель. В 1939 г. был незаконно репрессирован.
584
Гатаулла Алибаев (1836–1914) – мусульманский религиозный деятель, ишан. Учился в Стамбуле вместе с Зайнуллой Расулевым.
585
Мухаметсабир Халиков (1854–1931) – религиозный деятель, просветитель из с. Саитбаба Гафурийского района Башкортостана.
586
Мухаммад-Харис Биктимиров (1810–1870) – мударрис Стерлибашевского
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна01 март 19:12
Тупая безсмыслица. Осилила 10 страниц. Затем стало жалко себя и свой мозг ...
Мое искушение - Наталья Камаева
-
Гость Татьяна01 март 13:41
С удивлением узнала, что у этой писательницы день рождения такой же как и у меня.... в целом - да ети твою мать!!! Это это что же...
Право на Спящую Красавицу - Энн Райс
-
Ма28 февраль 23:10
Роман очень интересный и очень тяжелый, автор вначале не зря предупреждает о грязи, коротая будет сопровождать нас- это не...
Ты принадлежишь мне - Ноэми Конте
