53 самых живучих мифа атеизма о христианстве - Александр Монович Станкевичюс

— Ты — Помазанник, Сын Живого Бога, — ответил Симон Петр.

— Ты счастливый человек, Симон, сын Ионы, — сказал Он, — потому что тебе открыли это не люди, а Мой Небесный Отец (Мф.16:13–17).

Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог.

Он изначально был с Богом.

Через Него все было сотворено, ничто не было сотворено без Него. Он был источником жизни, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма его поглотить не смогла. Был человек, посланный Богом, имя его Иоанн.

Он пришел для свидетельства — для того, чтобы стать свидетелем света, и чтобы поверили все через него.

Сам он не был светом, но пришел для того, чтобы стать свидетелем света. Это был истинный свет, освещающий всех, кто рождается в мир.

Он был в мире, но, хотя мир через Него сотворен, мир Его не узнал.

Он пришел к своим, но свои Его не приняли. Но тем, кто принял Его, Он даровал право быть детьми Бога.

Это те, кто верит в имя Его, кто родился не от жара в крови, не от плотской страсти, не от мужского желания, но от Бога.

И Тот, кто называется Словом, стал человеком и жил среди нас.

Мы видели Его Божественное величие и силу — Он получил их как единственный Сын у Отца, — воплощение милости и истины.

Иоанн выступает Его свидетелем, он возвестил:

Он — Тот, о котором сказал я:

«Следом за мной идущий, стал больше меня,

потому что был прежде меня».

И мы все разделили Его богатство,

Он одарил нас бессчетно по Своей доброте.

Бог дал закон через Моисея, а милость и истина пришли через Иисуса Христа. Никто никогда не видел Бога.

Только Бог — единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, — Он открыл нам Его (Ин.1:2–18).

Бог учит нас жить в этом мире разумно, честно и свято, отказавшись от безбожной жизни и суетных страстей,

и дожидаться блаженного Дня надежды — явления в славе великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Он отдал Себя за нас, чтобы выкупить из рабства злу и очистить народ, который будет принадлежать Ему одному и ревностно стремиться к добру (Тит.2:12–14).

От Симеона Петра, служителя и апостола Иисуса Христа, — тем, кто, благодаря оправданию Богом нашим и Спасителем Иисусом Христом, обрел веру, столь же драгоценную, как наша.

Милость и мир да будут с вами полной мерой — через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2).

Верно вам говорю: то, что вы запретите на земле, запретят на небе, и то, что вы разрешите на земле, разрешат и на небе.

И снова повторяю: если двое из вас вместе попросят о чем-либо, Мой Небесный Отец даст им все, о чем они ни попросят,

потому что, где, хотя бы двое или трое соберутся ради Меня, там буду и Я (Мф.18:18–20).

Я и Отец — одно (Ин.10:30).

— Мы видели Господа! — сказали ему другие ученики.

— Пока я не увижу на Его руках ран от гвоздей и не вложу в эти раны палец, а в рану на боку — руку, не поверю! — ответил он.

Через неделю Его ученики снова были вместе, и Фома тоже был с ними. Дверь была заперта. Иисус вошел, стал перед ними и сказал:

— Мир вам!

А потом говорит Фоме:

— Давай палец! Вот Мои руки. Давай руку, вложи ее в рану на боку! И перестань сомневаться, но верь!

— Господь мой и Бог мой! — воскликнул Фома.

— Ты поверил потому, что Меня увидел? Но счастливы те, кто, не видев Меня, поверили! — говорит ему Иисус (Ин.20:25–29).

А о Сыне: Престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты (Евр.1:8).

2. Косвенные

Поэтому еврейские власти еще больше укрепились в своем намерении Его убить, потому что Он не только нарушал субботу, но и называл Бога Своим Отцом, тем самым приравнивая себя к Богу (Ин.5:18).

— Много добрых дел Я вам показал от Отца, — сказал Иисус. — За которое из них вы хотите побить Меня?

— Мы не за доброе дело хотим побить Тебя, а за кощунство, за то, что Ты, человек, делаешь из себя Бога! — ответили они Ему (Ин.10:32,33).

Власть над смертью:

В скором времени Иисус отправился в город под названием Наин. Его сопровождали ученики и большая толпа народу.

В то время, когда Он подходил к городским воротам, из города выносили покойника, единственного сына у матери, а она была вдова. С ней из города шла многочисленная толпа.

Когда Господь увидел ее, Ему стало ее жалко.

— Не плачь, — сказал Он и, подойдя, прикоснулся к гробу.

Люди, несшие гроб, остановились.

— Юноша, говорю тебе, встань! — сказал Иисус (Лк.7:11–14).

Власть над грехами и знание мыслей других:

И вот, приходят к Нему люди и вчетвером несут парализованного.

Но они не смогли пронести его через толпу и поэтому, проделав отверстие в крыше дома, над тем местом, где был Иисус, спустили через это отверстие циновку, на которой лежал парализованный.

Иисус, увидев их веру, говорит парализованному:

— Сынок, прощены твои грехи!

Там сидело несколько учителей Закона, они про себя думали:

Что Он такое говорит? Ведь это кощунство! Может ли кто, кроме Бога, прощать грехи?!

Иисус сразу духом Своим проник в их мысли и говорит им:

— Что у вас за мысли в сердце!

Не легче ли сказать парализованному: «Прощены твои грехи», чем сказать: «Встань, возьми свою циновку и иди»?

Так знайте же, что у Сына человеческого есть власть прощать грехи на земле. Я говорю тебе, — обращается Иисус к парализованному: — Встань, возьми свою циновку и ступай домой (Лк.5:18–24).

Власть над субботой — днем Бога:

— А разве вы не читали, что сделал Давид, когда сам он и люди его голодали? — спросил их Иисус.

— Что он вошел в дом Божий и ел жертвенный хлеб, который нельзя было есть ни ему, ни его людям, а одним только священникам?

— Или вы не читали в Законе Моисея, что по субботам священники в Храме нарушают субботу, но это не считается виной?

Говорю вам: здесь нечто большее, чем Храм!

А если бы вы знали, что значат слова: «Милосердия хочу Я, а не жертвоприношений», — вы бы не стали осуждать неповинных.

Ведь Сын человеческий — господин над субботой (Мф.12:2–8).

Никакой пророк не мог читать мысли других, не имел власти над смертью и самим Законом