Российский колокол № 3–4 (35) 2022 - Литературно-художественный журнал

незнакомый для нее человек. И когда воры пытались пробраться на подворье, хозяин кричал: «Я вам покажу кутькину мать!» Одна согласная Т, перешедшая в З, создала международную загадку. Именно благодаря своему образному выражению и экспрессивности выражение стало крылатым.

И в итоге руководитель государства был полностью прав, употребив эту идиому. Если бы он спустил кутькину мать с цепи, то мы бы жили в другом мире, а может быть, и на другом свете. Так что поговорка сработала, и кутькина мать разродилась на Новой Земле, а не над небоскребами Нового Света.

Добрые боги славян, Перун

Это имя встречается во многих славянских языках. Ему в словаре М. Фасмера отведено полторы страницы, где имеются толкования слова с самых разных языковедческих точек зрения. Перун как имя собственное встречается в древнечешском, болгарском, в топонимах Боснии, Хорватии, Словении. Больше всего оно привлекает внимание как имя верховного божества Древней Руси. Ему приписывают характер Зевса-громовержца. Но, как убеждает археолингвистический анализ, славянские боги несли в большей степени не кару, а защиту для человека. Конечно, Перун был с громом и молнией, но они для людей не были главными.

От молнии страдают единицы, от засухи – все. Это имя реконструируется так: ПЕРУН – ПЕ-ЛУНО, где ПЕ – защитник, покровитель, ЛУНО – живот. Слово «луно» в значении «живот» встречается в диалектах (Костр. обл. Фасмер).

Можно определить это значение и параллельным словом: ЛОНО – грудь, ЛУНО – живот, тоже часть тела, сужающаяся книзу [11. С. 326]. По сути, Перун – защитник живота – это туча. Она несла плодородие. Синоним толстого человека – тучный. Тук – жир, сало, ср.: курдюк – КУЛО-ТУ-КО – «кулак» сала, средоточие жира. Да и сама туча – тучная. Но главное – тучные хлеба, тучные стада. Именно этого ждали люди от Перуна, от грозовой тучи, несущей влагу.

Моление Даниила Заточника: «Обрати тучу милости твоея на землю худости моея». Историк С. Соловьев: «Свет молнии сопровождается обыкновенно живительным для природы дождем – отсюда представление, что Перун ниспосылает дождь жаждущей природе».

Янко Купала

Древний языческий обряд: в день Янко Купалы (в русском варианте Ивана Купала) прыгать через костер. И все-таки ЯНКО – не случайно. Типология показала, что фонема Я заменила бывшее ЛО – человек, НКО – НОКО – нога, ноги. ЛО-НОКО – ноги человека. КУПАЛА. КУ – сужение, ПАЛО – пал, огонь. КУ-ПАЛО – куча огня, то есть костер.

Кстати, в слове КОСТЕР – КО-СТО-ЛО – к стоянию, то есть дровяная кладка, поленница, но огонь в этом понятии отсутствует. «Кострами» и сегодня шахтеры называют кладку бревен для поддержания кровли забоя. Не исключено, что первое исполнение обряда – хождение босиком по горячим углям. НОГИ и ОГОНЬ – составляющие понятия этого обряда, он стыкуется с другим обычаем – НЕСТИНАР (блг.).

НЕСТИНАР. В Болгарии сохранился древний обычай НЕСТИНАР – хождение босиком по горячим углям костра.

Он включен в список всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО. Название обычая непонятно. По просьбе болгарских ученых предложен протолингвистический вариант:

НЕСО-ТЕНО-ЛО – нести свет человеку [10. С. 152]. Обряд Янко Купалы – общепланетарный, но в наиболее древней форме он остался лишь в одном из дальних мест Болгарии как реликт. Эти обычаи выражали языческую веру в очищение огнем.

ИДОЛ. Не произвольно, а согласно методу реконструкции ищем начальную суть слова ИДОЛ. Подбираем первую согласную П и заменяем Д на Т, И на Е. Получается ПЕ-ТОЛО, где ПЕ – препятствие, знак, ТОЛО – дорога, путь. Расшифровано как ЗНАК на ДОРОГЕ, то есть предупреждение о том, что на дороге препятствие: река, обрыв, завал и т. п. Со временем для новых поколений этот указующий знак в виде изображения мог обрести сакральный смысл. Однако это простое толкование слова был поколеблено, когда ре-конструкт слова МИТРА дал другой, более объемный смысл слову ИДОЛ.

МИТРА. Митраизм – распространенная религия древности. Исследования болгарских ученых А. Кумановой, М. Куманова реликтов этого верования в Средней Азии, в Иране дают широкую картину его бытования, в основе которой – поклонение солнцу [журнал «Митра», № 10, СПб., 2009]. А поклонялись ли Митре на территории древней Руси? Как рассказывает академик В. Иванов в лекции о границах распространения митраизма в работах В. Топорова (интернет), князю Владимиру в числе других религий предложили и митраизм, даже был выставлен идол Митры. Ближайшие к Руси археологические находки, отражавшие поклонение солнцу, были найдены в Крыму. Применяя археолингвистический метод, фонему М заменяем П, И – Е, между Т и Р ставим О. Получаем тоже ПЕ-ТОЛО. Знак дороги. Это по смыслу нынешних узких представлений. Но слово «знак» мог означать и звезду (знаки зодиака), а Солнце тоже было одной из небесных знаков-звезд, но оно одно из всех звезд освещало дорогу, путь в широком смысле. С полным основанием можно сказать: Солнце – это и есть ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА. ИДОЛ И МИТРА – слова единого происхождения. Значит, митраизм был глобальной единой верой, в том числе и славян.

У топонимов – крепкая память

СУЗДАЛЬ – СУ-СО-ТОЛЕ, где СУ – сужение, СО – с, ТОЛЕ – даль или дорога (значение ТОЛЕ было многоплановым). Сужение дали. Как заметил в переписке академик Н. Н. Казанский, надо учитывать и исторический аспект:

в Новгородской Псалтыри начала XI века упоминается СУЖДАЛЬ. Меткое замечание. Это звучание еще больше подтвердило: понятие с фонемой Ж тоже СУЖЕНИЕ ДАЛИ, или схождение дорог, торговых путей. То, что это слово не заимствовано, подтверждает… норманнский источник. В книге Т. Н. Джаксон «Древнерусские топонимы в древнескандинавских сагах» отражены сведения о торговых связях норманнских соседей с Суздальским княжеством. Слово «Суздаль» толкуется по-разному в скандинавской транскрипции: Surdalar, Surltsdalar, Syrgisdalar… Как утверждает автор, вторая часть слова «даль» совпадает с dalar – долина, а первая часть так и осталась непонятной [9. С. 155]. Значит, слово выражает понятие: сходящиеся дали, или все дороги ведут в Суздаль.

КИТАЙ-ГОРОД, КОТОРОГО НЕ БЫЛО. Бытует топонимическая несуразица: в Москве центр города называется Китай-городом. Это искаженное КЕТО-КОЛОТО, где КЕ – крепко (крепость – КЕ-ЛЕПО-СТЕ, где КЕ – крепко, ЛЕПО – лепить, СТЕ – длительная стойкость. По Зализняку: КЕЛО – цело, крепко [11 брст. гр.]. ЧЕРЕП, ЧЕРЕПАХА – КЕЛЕ-ПОКО – крепкое покрытие), КОЛО-ТО – укрепление кольями, столбами с заостренными вершинами. «Кетами» называли большие корзины, которые набивались камнями, ставились в крепостную стену и огораживались кольями – исторический факт. Это был первый защищенный центр Москвы (КИТЬЕ (астрх.) – тоже большие кули с камнями, укладываемые в плотину). Так что правильнее – КЕТОГОРОД, или КЕТОГРАД.

БАЛАТОН – слово от понятия БОЛОТО