Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

колодец» — и это опять отсылает нас к первой версии. Многие приметы (большей частью дурные), связанные с прядением, связаны также и с именем богини. Так что объемные шерстяные вещи на этом сроке — не просто уютно и инстаграмно, но и ритуально.

Переход на темную сторону — действо не метафорическое для язычника, буквальное. Надо готовиться ко сну. Молиться темным (нижним) богам усерднее и истовей, чем светлым (верхним). На Землю полагаться больше, чем на Небо, и из нее черпать силы. О ногах заботиться сильнее, чем о руках, о животе — сильнее, чем о голове. Если вы не язычник, а лишь интересующийся, то вам же все это надо как-то переводить на современные термины и по возможности рационализировать, да?

Во-первых, замедляемся. Все, что должны были успеть, уже успели. Что не успели, того, значит, не надо. То есть если вы долго сражались за какую-то цель, а она вам так и не далась — бросайте. Сядьте и рассортируйте то, что удалось добыть или хотя бы не потерять на пути к цели. Вот с этим пока и будете работать до Рождества.

Во-вторых, осень — это такое время, когда ресурсы надо не растрачивать, а копить и распределять. Любые ресурсы — душевные, физические, финансовые, даже жировые. Худеть по осени — дело бесперспективное, чтоб не сказать противоестественное. Весной похудеете.

В-третьих, заземляемся. Уделяйте больше внимания тому, что происходит в явном (материальном) мире. Время духовных исканий наступит позже.

Бытовые резоны

Когда урожай собран, главная задача — его сохранить. Это касалось как древних крестьян, так и современных горожан. Осень — сезон заготовок. Все, что заработано, завоевано, добыто и накоплено с начала года, надо рассортировать, почистить, обменять или продать, кое-что законсервировать или заморозить: вам на этих запасах до весны жить.

И, вы ж понимаете, это я не про еду. Во всяком случае, не только про нее.

Включайте в себе хозяюшку и раскладывайте все по полочкам.

Избегайте битв, к добру они сейчас не приведут. Осенний срок — для сделок, мирных переговоров и обмена win-win: вы видите, что у вас есть, и знаете, что вам нужно.

Избегайте пахоты: силы зря потратите. Подводите итоги и думайте, как распределять ресурсы. Планы строить можно, но втихаря. А вот достижениями делиться и хвалиться — обязательно: на то он и праздник урожая. Уходя в сень, успейте блеснуть.

Осень — пора сватовства и свадеб в нашей средней полосе. Сознаете вы это или нет, но после осеннего равноденствия люди начинают искать себе партнера и заключать союзы — кто для любви, а кто для бизнеса. Поэтому не стесняйтесь заявлять о себе — хоть в соцсетях, а хоть бы и в кабинете у начальства. Есть, чем похвастать, — хвастайте. Более подходящего времени еще долго не представится.

И кутайтесь в теплое, пушистое, шерстяное: если для древних это была объективная необходимость в обогреве, то для нас — хюгге, уют.

Значимые даты

День Матери, Крестовоздвижение

Первый день срока. Благодарение за урожай. Отмечался караваями, пирогами и другими символами изобилия. Это день почитания Макоши как матери-земли, породившей все живое. Когда мать-земля родила младших богов — Морену, Велеса, Ладу и Перуна, в колесе Сварога, которое раньше держалось на 4 осях, появился косой крест, и символ мироздания приобрел свой завершенный вид.

В православной традиции дни осеннего равноденствия также связаны с великими праздниками. Первый из которых — Рождество Пресвятой Богородицы — празднуется 8 сентября (в РПЦ — ровно в день равноденствия — 21 сентября). Следующий за ним великий двунадесятый праздник, Крестовоздвижение, приходящийся на 14 (27) сентября, также можно считать отголоском языческих ритуалов, прославляющих рождение младших богов и установление их Креста в Коле Сварога.

В христианстве праздник Крестовоздвижения связывают с историческими событиями Восточно-Римской империи 326 года. Тогда Елена, мать императора Константина (Святого), отправилась в Иерусалим на поиски креста, на котором был распят Христос. И нашла его. В православии этот день отмечается строгим постом.

Интересно, что реальные события, связанные с экспедицией царицы Елены и обретением Креста Спасителя имели место в пасхальные дни. И изначально Крестовоздвижение было принято праздновать на пасхальной неделе. Однако на Руси его всегда отмечали осенью, вскоре после осеннего равноденствия. Официальная (церковная) версия сводится к тому, что празднование было перенесено в связи со строительством храма на месте обретения Креста Господня, в Иерусалиме в 335 году. День освящения храма якобы и стал почитаться как день Крестовоздвижения и вошел в число Великих Двунадесятых праздников.

Со Дня Матери начинался период, называемый «бабья выть», то есть бабья доля — время, когда полевые работы уже закончились, а женские домашние (прядение, ткачество) еще не начались — такие специальные женские каникулы.

Бабья выть

Женщинам в эти дни категорически запрещалось работать. Это, по всей вероятности, был период женской инициации, когда важные женские премудрости передавались от замужних баб девицам на выданье. Длится бабья выть в разные годы по-разному — смотря как близко полнолуние к равноденствию: бывает пара дней, а бывает и пара недель, от Дня Матери до Покрова. В христианскую эпоху память об этом сохранилась в виде приворотных молитв и заговоров, которые особенно эффективными считались в дни Крестовоздвижения и Святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Православный праздник в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, приходящийся на 17 (30) сентября, широко и всенародно отмечается только в России. Причем надо заметить и удивиться, что имена у римских святых девочек абсолютно русские и семантически значимые. Вера и Надежда — это функции Морены, чародейки, ведающей правду и законы богов («верить» и «ведать» — изначально родственные слова). Любовь — синоним Лады. Мать их София (мудрость) недаром поминается всегда именно в такой формулировке — не просто «София», а «Мать их». То есть вообще имеется в виду богиня-Мать, родительница Веры, и Любви, и вообще всего живого. Она же — носительница мудрости, изначального знания, Софии.

В народе день (правда, всего один) Веры, Надежды, Любови и матери их до сих пор именуется «всесветными бабьими именинами», а то и совсем по-язычески — «бабьей вытью».

Свадебные пиры начинались по завершении бабьей выти.

Макошье (Покров)

Первое полнолуние срока. Чаще всего выпадает на седмицу Листогон. Обычно именно в этот день выпадал первый снег, поэтому второе название осеннего Макошья — Покров. Он знаменовал окончание всех «внешних» работ и переход в дом, к женским рукоделиям.

Словом «покров» также маркировалось начало сезона свадеб.