Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

Полгода (светлую его половину) чуры с нами и следят, чтоб правила не нарушались. А темную половину года они вместе с перелетными птицами, насекомыми и гадами проводят в Ирее. И им тепло, и мы можем делать, что хотим. По сути, закрытие Ирея (славянские Чурич и Родич, американский Хеллоуин, кельтский Самайн) — это вселенский праздник непослушания.

Ноябрьские обряды прощания позволяют «поговорить» с родителями (для по-настоящему религиозных людей — можно и без кавычек), попытаться понять смысл их запретов и наказов. Проводить их. И придумать себе новую жизнь без оглядки на «традиции» и «скрепы».

Весной — открытие Ирия. Чуры вернутся в этот мир, чтобы снова давать советы, делиться мудростью, ворчать и требовать соблюдения правил… Но мы к тому времени уже успеем проскочить на следующий уровень, ростки новой жизни пробьются к свету — и стариками придется их принять.

Бытовые резоны

Бытовая сущность Морениного срока — переход в дом. Рукоделия вместо полевых работ, посиделки вместо гулянок, гнездование вместо социальности. Объективно, это лучшее время для отпуска: старые проекты завершены, новые не начаты.

Организм на генетическом уровне чувствует: «Урожай собран. Снег выпал. То, что мы до сих пор делали, больше делать не надо». В принципе, можно лечь поспать.

Но вздрюченный наш мегаполисный разум переводит это как: «То, что мы делали, больше делать не надо. Надо делать что-то другое». Отсюда так часто возникающая у городского человека ажитация, быстро переходящая в депрессию: хочется перемен прямо сейчас. А постепенности, выжидания и тайного вынашивания планов не хочется. В принципе, это нормальное состояние для трудоголика: смена занятий — лучший отдых. Но очередной резкий старт без передышки очень быстро приводит к выгоранию и апатии. Темное время в буквальном смысле дается нам для того, чтобы успокоиться и отоспаться.

Остановитесь. Подышите. Побудьте в темноте и пустоте, убедитесь, что прошлое ушло. Недаром народная традиция выделяет на это целых две недели «прощания с чурами». Нужно больше — берите больше. Суть морениного срока — завершение, а не начало.

Немедленно начав новое, не дав себе времени на тризну и траур, вы никогда не измените свою жизнь. Знаете, наверное, хрестоматийный психологический сюжет: женщины, которые выходят замуж сразу после развода, как правило, вляпываются в такие же отношения, из которых сбежали. Почему? А потому что не попрощались с отжившим, не убедились, что «мертвец» действительно ушел, не побыли в пустоте — и то, что казалось новым, обернулось не ушедшим старым. Со временем такие дамы начинают думать, что «все мужики сволочи». А на самом деле они просто не перестали смотреть на сволочей.

Если не хочешь жить так, как ты живешь, — просто перестань делать то, что ты делаешь. Не «начни делать что-то другое», а перестань.

На колесе года каждый срок связан с тем или иным образом действий. И только Морена — темное время — связана с бездельем.

Иногда достаточно остановиться — и все делается само. Так что, если вам «хочется перемен прямо сейчас», подумайте не о том, что надо сделать, а как раз наоборот — о том, от чего отказаться. Что вам нести тяжело, а бросить жалко? Не бросайте, ладно. Поставьте осторожненько. Отойдите и посмотрите, что получится.

Значимые даты

Морена, Чурич

Второе полнолуние от осеннего равноденствия — начало срока Морены — славянский аналог кельтского Самайна, американского Хеллоуина или мексиканского Дня мертвых. Закрытие Ирея.

На самом деле, конечно, закрытие — это не одномоментный акт, это растянутое во времени прощание с родичами. Траур. Тризна. Для славян это были действительно праздники, а не скорбно-скучные поминки. На Чурич прощались с чурами — родоначальниками, дедами — теми предками, которых мы никогда живыми не видели, но которые всю светлую часть года незримо присутствуют рядом (например, как домовые).

Дошедшие до нас «родительские» обряды не языческие и не христианские. Это попытка защитить родовые связи при смене религий.

Абсолютно каждый умерший, не прошедший кремацию, похороненный в земле, с точки зрения язычника, становится нежитью, и задача обрядов — освободить его, помочь развоплотиться. По сути, это попытка сохранить доступ себе и предкам в языческий Ирей после христианской жизни и христианского захоронения. Поэтому такое большое значение имеет в этих обрядах огонь — костры, свечи, «прогревание покойников».

В психологическом смысле дни мертвых — это расставание с отжившим, они необходимы для избавления от семейных и родовых сценариев. А заодно — от вещей, доставшихся в наследство: пользоваться не пользуетесь, а выкинуть неловко (типа «память») — дом захламляется, жизненное пространство сужается… Вот Чурич — хороший легальный повод вынести отжившее из дома. Что-то раздать тем, кому нужнее, что-то сжечь.

Чурич, как и Ратнич (на сроке Макоши), маркируется Дмитровской родительской субботой. Первое упоминание о празднике относится к XV веку. «Азбука Православия» признает, что это «воцерковление языческого обычая осеннего поминовения умерших, совершавшегося в рамках культа предков»[81].

В то же время приход Морены — это завершающий аккорд сезона свадеб. Наложение свадебных пиров на поминальные вполне вписывалось в логику языческого миропонимания: для девушки замужество было переходом почти такого же уровня, как смерть: она умирала для своего рода, исчезала из дома и возрождалась в новом месте и в новом статусе.

В православии день прихода Морены замаскирован двумя Параскевами: Параскева Пятница Великомученица (28 октября/10 ноября) или Параскева Преподобная (14/27 октября). Какая ближе к полнолунию, ту и празднуем. У русских Параскеву называли «земляной и водяной матушкой» (чем не «мать сыра земля»?), и поклонение ей, так же как поклонение Макоши, было каким-то образом связано с колодцами. Возможно, имелась в виду первая молитва новобрачных о потомстве.

Родич

Следующая седмица за Чуричем. Продолжение праздника мертвых — прощание с родичами, то есть с теми мертвецами, с которыми вы успели пересечься в жизни. Ритуал примерно тот же, что и для чуров — избавление от отжившего. Но тут все яснее и конкретнее: и установки лично от бабушки/мамы/папы получили, и лишние вещи, скорее всего, дареные: хорошие, но вам не подходят. Вот от них избавляемся.

Огнебог

Завершающая неделя прощальных ритуалов. Чуров (дальних предков) проводили, родичей тоже. Новолуние — самая темная ночь — время выпроваживать ничейных, не сожженных по правилам, покойников, нежить. Для них и разжигаются большие костры (видимо, именно эта традиция перекочевала потом в народно-православный календарь). В этом обряде участвовали исключительно