Мировые религии и культы: главные святыни. От паломничества до религиозного туризма - Кэтрин Херлок

стало за год до этого. В британской иллюстрированной газете The Sphere художник изобразил 135-метровую конструкцию с фигурой аргентинского рабочего, расположенную на массивном постаменте. По сравнению с ней другие всемирно известные памятники, например статуя Свободы (46 метров без пьедестала) или статуя Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро (38 метров), кажутся крохотными. В газете также напечатали удобную инфографику для сравнения. Памятник планировали установить напротив президентского дворца в Буэнос-Айресе, чтобы он возвышался над всем городом. В основании мавзолея располагался бы серебряный саркофаг с останками Эвы, а на верхушке памятника была бы отлитая фигура спящей госпожи Перон. Сообщалось, что она сама внесла свой вклад в дизайн монумента, вдохновившись после визита к гробнице Наполеона в Париже. Читателям The Sphere сообщили, что это будет место паломничества для аргентинцев[819].

Памятник так и не был сооружен. Вместо этого официальные лица Аргентины потратили долгие годы и немало сил, чтобы решить, что делать с останками бывшей первой леди страны и стоит ли вообще чтить ее память. Этим вопросам также посвящали целые развороты и аргентинская, и международная пресса.

Значительную роль в политике Аргентины второй половины XX века сыграли попытки заполучить останки Эвы Перон и манипулировать памятью о ней. Воспоминания об Эвите и ее почитание определенными слоями аргентинского общества были настолько глубоки, что отсутствие официально признанного центра паломничества не удерживало людей от совершения паломничества в ее честь. Могилы других великих деятелей XX века, например Элвиса или Ленина, считаются святынями, а Эвита стала центром своего рода культа, который больше всего напоминал культ святой, полный религиозных образов и свидетельств о чудесах. История Эвы Перон, Буэнос-Айреса и паломничества к связанным с Эвой местам – это история контроля и соперничества. Люди, которые любили ее, хотели чувствовать ее присутствие во время паломничества и после ее смерти, а те, кто боялся ее символической власти, пытались им помешать. Поклонение Эвите в столице Аргентины показывает, насколько могущественным может стать место политического паломничества и как оно может включаться в национальный диалог внутри страны.

Рожденная в бедной семье, Эва Дуарте после брака с Хуаном Пероном превратилась в элегантную первую леди Аргентины и любимицу бедняков страны. При жизни и после смерти тщательно создавался ее образ духовного лидера Аргентины: некоторые считали, что она заслуживает причисления к лику святых

Сотворение святой

При рождении Эва Перон получила фамилию Дуарте, а весь мир знает ее как Эвиту. Она была младшей из пяти внебрачных детей. Отец бросил ее и остальных своих детей, когда Эве был всего год. Она отчаянно хотела вырваться из нищеты и решила стать актрисой. В возрасте 15 лет она переехала из провинции в Буэнос-Айрес. Затем она добилась успеха в качестве актрисы радиотеатра. В январе 1944 года Эва познакомилась с полковником Хуаном Пероном на благотворительной встрече по организации сбора средств для жертв землетрясения. Осенью 1945 года они поженились (Эве тогда было 26 лет), а в следующем году Перон был избран президентом Аргентины. Она сыграла ключевую роль в кампании мужа, путешествуя с ним по стране и используя свой опыт работы на радио для выступлений в эфире, которые были направлены преимущественно на бедных. Шесть лет спустя она умерла от рака матки.

Во время президентства Перона Эва была министром труда и здравоохранения, а также основала «Фонд Марии Эвы Дуарте де Перон» для нуждающихся. Хотя ее неофициальная политическая роль была гораздо шире, она сосредоточила свои усилия на помощи аргентинцам из социальных низов (откуда она сама и вышла) – «безрубашечников». Для них она была «леди надежды», а один поклонник нарек ее «нашей маленькой Мадонной из министерства социального обеспечения»[820]. Бедные и обездоленные называли ее «матерью покорных и нуждающихся»[821], писали ей тысячами, а она держала в своем офисе наличные деньги для раздачи их тем, кто приходил к ней лично, чтобы никто не уходил с пустыми руками. Она также прикасалась к больным и немощным даже при наличии риска заражения, чтобы выразить им сочувствие и утешить. Тот факт, что она от них никогда не заражалась, подтверждал для многих почитателей ее святость. Она просто случайно оказалась одетой с головы до ног в дорогую дизайнерскую одежду, стоившую больше, чем «безрубашечник» зарабатывал за всю жизнь.

Перонистский режим упорно трудился над образом святой для Эвиты (для ее мужа – в меньшей степени), в том числе и на международной арене. Ее головокружительный тур по Европе в 1947 году народ Аргентины окрестил «чудом»[822]. В Испании Франко ее называли «почетной прислужницей Богородицы Макарены». В Аргентине идеологическая обработка начиналась с детства. Книга Эвы «Причина моей жизни» (La razón de mi vida) была обязательной для прочтения в начальных классах, а также школьников учили, что Хуан Перон был из «того класса людей, что создают новые религии»[823]. Сообщают, что на одре болезни Эва рассказала одному посетителю, что люди, которых она встречала, смотрели на нее с «выражением обожания, как будто она была сверхъестественным существом». Также она утверждала, что однажды к ней подошел ребенок и сказал: «Мама Эва, благослови меня». Когда она умирала, Хуан Перон назвал ее так: «Женщина, данная мне провидением, чтобы направлять меня»[824]. Люди не жалели сил, чтобы сделать ее знаковой фигурой, центральной для жизни аргентинцев. Кульминацией этих усилий стало объявление о том, что национальный конгресс Аргентины присвоил ей титул «Духовный лидер нации» в день, который оказался ее последним днем рождения[825].

Эва не была всеобщей любимицей. Далеко не была. Тем не менее культ ее личности широко распространился и имел особую силу как при ее жизни, так и после смерти. Его подкрепляли массовые тиражи аргентинских газет и журналов, а также многочисленные книги. Все, что утверждали об Эве обожающие ее авторы, было переиздано, повторено, процитировано в качестве авторитетного источника, и это укрепило ее безупречную репутацию, которая держалась на фактически шатком фундаменте[826]. Об Эве говорили как о святой (в прямом и переносном смысле) благодаря ее работе с малоимущими, особенно в основанном ею фонде; ее готовности прикасаться к больным и заботиться о них, ее болезни и страданиях в последние месяцы жизни, ее смерти в возрасте Христа (в 33 года). Конечно, помог тот факт, что одна из наиболее рьяно продвигавших этот ее образ газет, Democracia, принадлежала ей с 1947 года.

Мученица

Возможно, если бы Эва не умерла так рано, она бы потеряла часть окружавшей ее ауры и была бы свергнута и повсеместно презираема, как и ее муж. Однако ее смерть теплым летним вечером в июле 1952 года превратила ее в мученицу.

Аргентина массово погрузилась в глубокую скорбь. После объявления