Новая наука заколдованной вселенной. Антропология большей части человечества - Маршалл Салинз

Мин (Папуа – Новая Гвинея), 84, 122

Моисей, 199–200

Монберг, Торбен, 151

Мораль: аморальные верховные боги, 155–156; отношение предков к, 135, 138–139, 156; в некоторых месопотамских нарушениях, 212–213; трансценденталистская концепция греха, 211

Моско, Марк, 48, 98–100, 104, 135

Мундуруку (Амазония), 123–124

Мунн, Нэнси, 94–95, 166

Мура, Фабио, 121

Надель, З. Ф., 131, 152, 154

Народы Маунт-Хагена (Новая Гвинея), 55–56, 153, 156–157

Наскапи (Субарктическая Северная Америка): как «эгалитарное общество», 172–174; грейтмен или деятельная душа, 76; металюди-владыки и, 121–123, 173–175; мышление с помощью бестелесного духа-силы, 66, 133; видимость нечеловеческих сил, 72

Наука, 34

Нгаинг (Папуа – Новая Гвинея), 72, 150

Нетсилики (инуиты, Северная Канада), 81–82, 127–128, 185–186, 192, 195

Нзамби (верховный бог баконго), 148, 151–152, 177

Нидэм, Родни, 178

Нинхурсаг (мать-земля, Шумерская цивилизация), 205–206

Нунамиут (Северо-Западная Аляска), 194

Нункуи (богиня земледелия ачуаров), 49, 175–176, 178

Нупе (Западная Африка), 131, 148, 152, 154, 164

Нуэры (Восточная Африка), 151, 155, 176

Ньютон, Исаак, 34, 53, 55

Ньялич (божество динка), 146, 151, 156–157

Огородничество (земледелие): космическая иерархия аучуров и, 175, ритуал аучуаров и, 48–49, ритуал аравете (Амазония) и, 96–97, избавлено от непредвиденных обстоятельств, 48–49; боги, вовлеченные в, 99–100; теория магии Малиновского и, 97–98; и предки манамбу, 50; связь «религии» с, 48–49; сексуальность в обрядах аравете, 62; Тамбиа о наблюдениях Малиновского о Тробрианских о-вах, 79–80; Тане (бог маори) призванный в, 161; тробрианская магия для успеха в, 47. См. также: магия; ритуалы; духи

Оджибве (алгонкины, Северная Америка), 77–78, 116, 147, 158

Омаха (Великие равнины, Северная Америка), 90, 97–98, 117–118, 157, 160

Онтология: категории Аристотеля и, 38; бинарные оппозиции и, 35–36; иерархическая, 170–172, 176; человечество как основание, 117; Вико об имманентистских культурах и, 51–53

Орхем, Кай, 371, 169–170,

Осевое время, 29–30, 32–33, 109, 227; осевая наука, 36–37; второе осевое время, 34, 109, 227

Охота, 96–97, 114–115, 116, 127, 132–133, 174, 186, 189; сны и, 77, 78–79; боязнь и, 195–196; боги гариа, руководящие, 62–63; правила иглуликов, 189–191, 196, 221; раны из-за нарушения табу, 221; метассущества, необходимые для успеха в, 30, 36, 42, 50; роль табу у инуитов в, 189–192. См. также: магия; ритуалы; духи

Паллис, Свенд Оге, 212

Пек, Эдмунд Джеймс, 192

Пердибон, Анна, 216–217

Перспективизм, 114

Петри, Гельмут, 227–228

Писарро, Педро, 143–144

Платон, 114, 175–176

Пленг (верховный бог кату), 146–149, 171

Портер, Барбара, 201, 203, 218, 224

Праздники, ежегодные (Новый год), 93–102; предки правящей линии, 142; возвращение предков для, 93–94, 101–102; Вавилона (Акиту), 105, 212; нарушение социальных норм во время, 103–104; европейские карнавалы, 103–104; вождь или король, прявящий, подчиняясь богу, 105; обряда плодородия (банба) варлбири, 94–95; в «Золотой ветви» Фрэзера, 101–105; инка, 143–146; римские сатурналии, 102–105; социальное уравнивание, 104–105; миламала тробрианцев, 48, 97–101; речь, 79–81; и духи, 67, 74–75

Предки, 134–146; действуют под руководством верховных божеств, 110; всегда здесь, наяву и в сновидениях, 78–79; двойственности к, 141; австралийских аборигенов, 61–62, 157, 227–228; коммуникационные практики, 136; конфликтные отношения, 137; получение культуры 62–63; схожие черты, 135–136; как формы метасуществ, 111; присутствие высших богов в жертвоприношениях, 154; королей и правящих вождей, 142–146; в повседневной жизни квайо, 68, 73–74, 92–93; маэ энга (Новая Гвинея), 58, 84; выращивание ямса манамбу и, 50; как моральные агенты, 135–136, 138–139, 155–156; народов окрестностей Маунт-Хагена, 56; различие «естественный – сверхъестественный» и, 68; как очевидные и реальные в африканских культурах, 70; наказывают, 139; получают заклинания от богов добу, 58–59; отношения с богами, 83, 127–128; ежегодные церемонии, 93, 101; и Соко (бог нупе), 132, 154–155; души, 81–84, 86, 87; талленси (Западная Африка), 59–60, тонга (Южная Африка), 60–61, 139–141; тотемические, 119–120, 135, 160, 165; тробрианцев, 97–98, 102, 134; разнообразие духов, 135; гурувари (мощь) варлбири (Австралия) и, 94–95, 166. См. также: мертвые; демоны; бог(и); духи

Призраки, 111, 126–131; в христианское Средневековье, 37; отличные от предков, 135; в инуитской космологии, 188, 193–194, 213, 222; невидимость, 128, месопотамские, 222; превращение души в, 81. См. также: предки; демоны; духи

Природа, 39, 68–69; и культура, 71–72; в имманентистских обществах 198–200; как социальный или моральный порядок, 169; и сверхъестественное, 35–36, 66–67, 78, 111–112, 202–203

Притц-Йохансен, Йорген, 143

Причинность: жители Месопотамии о вмешательстве богов, 196, 200; теологии движения у лакота, 53–55; действия духовной силы как ключевая агентность, 53; талленси о мистических силах, 59–60; Вико о духовном участии и, 53, 131–132;

Пуйон, Жан, 42

Равенство, 36, 172–183

Радин, Пол, 125, 158

Разграничение субъекта и объекта, 34, 39–40, 56–57, 71–72. См. также: трансцендентализм

Расмуссен, Кнуд, 61, 81–82, 113, 128, 185–187, 189–190, 195–196, 208–209, 211, 220

Реализм, философский: и вера, 71–72; богов и духов, 72–73, 78; месопотамцев, 202; владыки видов, 125, 174–175

Религия: ненасытность духов и эксплуатация ими, 183; история антропологии о, 179–180; неуместная категория для имманентистских культур, 30; как структура, 31, 34, 139, 223, 227; и грех, 210–211, социальная теория, 179; как трансценденталистская категория, 34–35. См. также: магия; ритуалы; жертвоприношения; духи

Римляне, древние, 34; почитание мертвых, 139; Сатурналии, 102–106

Ринк, Генри, 195

Ритуалы: чтобы обрести дары предков, 86; тела баконго, 88; даяков бентиан, 60, 74, 75; устанавливание благоприятных отношений с божествами и духами, 64; необходимое условие перед началом культурной практики, 31–32; народов Добу, 58–59; инуитов, 61, в подношениях предкам мае энга, 58. См. также: праздники; рыбалка; садоводство; охота; магия; жертвоприношения

Родство: родственные духи, 73–74, 92, 138, 140, 222; «душа родства» (нупе), 131–132, 154; организация линиджа, 177; духи линиджа, 136; матрилатеральный кросскзуенный брак в Месопотамии, 219–220; месопотамское, 217–221; отношения инкорпорации, 44, 85. См. также: брак

Рок-кри (Северная Канада), 122

Рошберг, Франческа, 199–200, 206–207

Ру, Ж., 224

Рыбалка: заклинания ачуаров (аненты) и, 50; сновидения и, 78–79; боги, занятые в, 100; гавайский бог войны Ку и, 162–163; сны ибанов и, 79; сети инуитов как живые, 89; духовная сила квакиутль в, 53; магия для успеха и эффективности, 21–22, 48–49, 52–53; магия в лагуне против глубоководной рыбалки, 48; предки манус и боги в, 134–135; способность манус лишать «душ» в, 138; духи делают работу в, 21–22; символизм женской ловли рыбы сетями на Тикопиа, 41; клановые боги Тикопиа, 21–22, божество Тикопиа как дарующий улов, 22, тробрианская магия, 100. См. также: магия; ритуалы; духи

Рэдклифф-Браун, А. Р., 169,

Саутерн, Р. У., 38

Седна (верховная богиня инуитов), 75, 127, 147, 149, 184–189, 191–196, 205–206, 208–209, 211, 214, 216

Сила (верховный бог инуитов), 184–189, 192, 194–195, 205–206, 208–209, 214

Силландер, Кеннет, 60, 74, 76

Сиу (Северная Америка), 55, 148–149, 157, 160

Сны: предки, появляющиеся в, 97–98;