Русь Волынская до конца XIV столетия - Александр Михайлович Андрияшев
Книгу Русь Волынская до конца XIV столетия - Александр Михайлович Андрияшев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
354
«Яздящу же ему по полю и ловы деющу, и виде место красно и лесно на горе, обьходящу округ его полю и вопраша тоземець…» «Тоземець» может обозначать жителей окрестных сел, вероятно, собранных загонщиками на княжую охоту.
355
Ип. лет., с. 558.
356
Ип. лет., с. 559.
357
Ип. лет., с. 600.
358
Как на одно из веских доказательств древности Холма указывают на текст Никоновской летописи, что при перенесении мощей свв. Бориса и Глеба присутствовал епископ Иван Холмский (Ник. лет., I, с. 165), но если принять во внимание все вышесказанное и умолчание об этом всех прочих более достоверных и древних списков летописей, то приходится и это доказательство признать недостаточным.
359
Ип. лет., с. 460.
360
Близ него с. Воля-Угруйска. На «карте Царства Польского, служащей к продолжению подробной карты России» 1816 года – Уруск. О монастыре Св. Даниила см. Ип. лет., с. 575.
361
На карте 1816 года – Вересежин. Барсов. Материалы, с. 27 указывает на Верешин между Бельзом и Грубешовом.
362
Столпье получило свое имя от известных веж или столпов. Один из них сохранился и теперь (было их три). Другой находится у дер. Белавино в 2 верстах от Холма. Автор статьи «Белавинская и Столпьенская башни под Холмом», помещенной в «Холмской Руси», с. 44–63, г. Хрусцевич предполагает, что это были охотничьи дворцы местного князя, как говорит предание Щека. Рисунки обеих башен в нынешнем их состоянии приложены к ст. Ревякина «Столпы или вежи под Холмом» (Холмский месяцеслов за 1868 г., с. 131–142).
363
Кумов считался городом уже в 1494 году (Лонгинов, с. 140).
364
«Даниловы бо княжащу во Володимере, созда град Угорескь и постави во немь пискупа» (Ип. лет., с. 558).
365
Г. Чистович говорит (История зап. – рус. церкви, т. I, с. 175), что епископия угровская была основана еще в конце XI столетия или в начале ХП и, в первое время своего существования, обнимала все православные церкви между Западным Бугом и Вислой, включая сюда Краковскую область, и на севере простиралась за Вислу до Опатова (Радомской губ.). На каком основании он говорит это, мы не знаем, и принять все это без подтверждения фактами не решаемся.
366
Ип. лет., с. 528.
367
Ип. лет., с. 529.
368
Лонгинов, с. 95.
369
Ип. лет., с. 531.
370
Ип. лет., с. 531; а не Оцкоржа Барсова (Очерки, с. 121). См. статью Ревякина о вежах или столпах.
371
Ип. лет., с. 490. Г. Барсов указывает на две Сухавы в 10 верстах от Влодавы (Очерки, с. 121).
372
Ип. лет., с. 483.
373
«Иже дал есмь ей село свое Городел и с мытом… и т. д.» (Ип. лет., с. 595). Одно время Городло принадлежало к Владимирскому княжеству см. Daniłowicz. Scarbiec, № 432.
374
Guagnini. p. 40/1. «Hrodlo… arcem in colle, Bugo praeterfluam, habet».
375
Надеждин и Неволин – у Погодина. Иссл. и зам., IV, с. 196. Барсов. Материалы, с. 154 и Очерки, с. 121.
376
Ип. лет., с. 482.
377
Ип. лет., с. 572.
378
P. 40/1.
379
Ип. лет., с. 550. См. также Лонгинов, с. 267–271.
380
С. 284. Погодин думает, что он был в Польше. Иссл. и зам., т. IV, с. 167.
381
Ип. лет., с. 224.
382
Погодин. Иссл. и зам., т. IV, с. 147.
383
Холмская Русь, с. 73. Также Зубрицкий. История, т. III, пр. 249.
384
Ип. лет., с. 492 и 585.
385
См. Лонгинов, главу «Красностав и его православные церкви», с. 247–330; а также «Памятную книжку Люблинской губ.» на 1874 г. Описание г. Красностава с. 121–123.
386
См. Шараневич. История, с. 221, пр. 17. По Лонгинову Щебрешин существовал в XII, с. 224–225. см. также «Холмская Русь», статья «Успенская церковь в Щебрешине», с. 234.
387
Ип. лет., с. 178.
388
Ип. лет., с. 105. О положении и укреплениях его Гваньини говорит: «Arcem lighnan lutosis paludibus late flagnsntibus circumductam habet, quam nequaquam Tartarica sagittal attingit», p. 40/1.
389
Ип. лет., с. 174.
390
Ип. лет., с. 566.
391
Срав. также рассказ Ипатьевской летописи, с. 524. Рассказ о приеме берестьянами Даниила (Ип. лет., с. 482–483), конечно, нельзя понимать буквально.
392
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Ма18 август 02:58
История короткая, но потрясная! Юмор отличный, но есть и эротика, все в меру, где то я хохотала до слез и от эротических сцен не...
Как похитить ангела - Татьяна Хьюстон
-
LadaTim16 август 23:39
Хорошие комменты. Жаль, что не удалось прочитать. Буду искать на другой площадке....
Шибари - Майя Марук
-
Гость Леля14 август 16:15
Мне было скучно проходить через все круги вины и философских размышлений героини. Утомили меня эти метания. ...
Неверный муж моей подруги, часть 2 - Ашира Хаан
