История ниспослания и собирания Корана - Лейсан Сатучина

В переводе Абу Аделя есть толкование к этому аяту:

«Поистине, Мы [Аллах] ниспослали его [весь Коран целиком] (с Хранимой Скрижали на ближайшее небо) в ночь предопределения».

[[Аллах Всевышний ниспослал весь Коран целиком с Хранимой Скрижали (Лаух–ул–Махфуз) на ближайшее небо в ночь предопределения. Далее с ближайшего неба Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду ﷺ частями в течение 23 лет, в соответствии с возникающими обстоятельствами. Ночь предопределения является одной из ночей месяца Рамадан.]]

То есть были причины ниспослания аятов Корана, и откровения ниспосылались из Бейтуль–Изза – Возвышенного Дома над Каабой.

Но в авторитетных сборниках нет прямого указания на то, что Коран был ниспослан именно в Бейт аль-Ма`амур. Тем не менее давайте разъясним, что это за место на ближнем небе.

Небесная Кааба (Аль–Байт аль-Ма’амур)

Всевышний Аллах сказал:

«Клянусь домом, наполненным (храмом на седьмом небе)!»(Сура «Гора» (ат-Тур), 4 аят).

Толкование этого аята имамом Ибн Касиром:

В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в хадисе о вознесении, после того как был вознесён на седьмое небо: «…затем меня подняли до ‘‘аль-Байт аль-Ма’амур’’. Каждый день в него заходят семьдесят тысяч ангелов, которые никогда уже не вернутся в него после того, как выйдут оттуда» – т. е. в нём они поклоняются Аллаху и совершают обход вокруг него, как это делают вокруг Каабы на земле.

Также «аль-Байт аль-Ма’амур» – это Кааба обитателей седьмых небес. Поэтому он нашёл Халиля Ибрахима, мир ему, облокотившимся спиной к «аль-Байт аль-Ма’амур».

Таким же образом была построена Кааба на земле. На каждом небе есть свой такой Дом (Посещаемый), в котором поклоняются и молятся обитатели этого неба. На ближнем небе такой дом называют «Байт аль-Изза» (Домом Величия). [«Сахих» Бухари 3207, Муслим 264/164].

Ибн ‘Аббас сказал: «‘‘Аль–Байт аль-Ма’амур’’ – это храм рядом с Престолом, наполненный ангелами. Там ежедневно молятся семьдесят тысяч ангелов. Ни один ангел, который однажды уже побывал в нём, не войдёт в него снова».

Катада и Судди сказали: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: „Знаете ли вы, что такое ‘аль-Байт аль-Ма’амур’? Они сказали: ‘Аллах и Его Посланник лучше знают’. Он сказал: ‘Это мечеть (место поклонения) на небесах, расположенная на уровне Каабы и расположенная непосредственно над ней. Святость её на небесах подобна святости Каабы на земле, и каждый день в неё входят семьдесят тысяч ангелов, которые уже никогда не вернутся туда’». [Табари 32297, 32299].

Конец цитирования из Тафсира Ибн Касира.

ГЛАВА 3 О ТОМ, как ЗАПИСЫВАЛИСЬ ОТКРОВЕНИЯ ПРИ ЖИЗНИ ПРОРОКА ﷺ

Где было ниспослано первое откровение?

Место известно и по сей день, эта пещера находится на горе Нур. Это название Нур, что в переводе с арабского значит «свет», было дано позже. В эпоху Пророка ﷺ она не была известна под этим названием. Такое название люди дали позднее по причине того, что на ней впервые было ниспослано откровение от Аллаха, это произошло в пещере Хира.

Почему для поклонения он выбрал именно пещеру Хира?

Некоторые говорят: потому, что находясь в пещере Хира, можно было видеть Каабу, и поэтому Пророк ﷺ выбрал это место.

Также говорят, что эту пещеру выбрал ещё его дед Абдуль–Мутталиб, и иногда он проводил в ней время, чтобы остаться наедине с самим собой, и это мнение является более верным.

Там будущий Пророк ﷺ проводил многие ночи напролёт, затем спускался с горы, пополнял свои запасы и снова возвращался в пещеру для поклонения, потому что ему была внушена любовь к уединению.

И однажды в понедельник. Как нам известно из достоверного сборника хадисов имама Муслима, именно в этот день недели Аллах направил его с пророческой миссией и ниспослал ему первое Откровение. Также известно, что это был месяц Рамадан. К нему снизошёл ангел Джибриль (мир ему), он вошёл в пещеру в образе человека, подошёл к нему и объял его крепким сжатием, так что Пророку ﷺ стало тяжело это переносить.

Почему ангел при первой встрече сжал его? В чём мудрость этого сжатия? Некоторые ошибочно понимают этот хадис. Якобы Джибриль сжимал и заставлял Мухаммада ﷺ читать. Пророк ﷺ отказывался и говорил «я не умею читать», а ангел ещё сильнее «мучал» его. На самом деле это не так.

Это было сделано для того, чтобы он отчётливо осознал, что всё происходящее с ним – это явь, что это не сон, и для того чтобы он понял, что в будущем ему предстоит нелёгкое дело, как сказано в Коране:

«Воистину, Мы ниспошлем тебе речь тяжёлую». (Сура «Закутавшийся» (аль-Муззаммиль), 5 аят).

Итак, ангел Джибриль крепко сжал его и сказал: «Читай», – но Пророк ﷺ ответил: «Я не умею читать». Он не обладал грамотой и по мудрости Аллаха не умел ни читать, ни писать, и об этом сказано в Коране:

«Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение». (Сура «Паук» (аль-Анкабут), 48 аят).

Первое, что было ниспослано из Корана, – это первые пять аятов суры аль-Аляк («Сгусток»). После этого откровение прекратилось на некоторое время, а затем были ниспосланы первые пять аятов из суры аль-Муддасир.

Сообщается также, что Абу Саляма ибн ‘Абду–р–Рахман спросил Джабира: «Что из Корана было ниспослано первым?» Джабир ответил: «Это аяты: „О завернувшийся!..“». Тогда Абу Саляма сказал: «Но мне говорили, что первыми были ниспосланы аяты: „Читай во имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее…“». Джабир ответил: «Я сообщил тебе только то, что сказал посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: „Я пребывал некоторое время в пещере на горе Хира, а затем начал спускаться оттуда…“».

И в конце хадиса сказано, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сказал Хадидже: „Укройте меня и облейте холодной водой“. И тогда мне были ниспосланы аяты: „О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай! Одежды свои очищай! Идолов сторонись!“». (аль-Бухари, 4924; Муслим, 161).

Джабир сказал о том, что первыми были ниспосланы аяты из суры аль-Муддасир, имея в виду, что они были ниспосланы первыми после перерыва, который наступил в откровении, или же он имел в виду то, что эти аяты были ниспосланы первыми после того, как Пророк ﷺ уже стал посланником.

Ведь после ниспослания первых пяти аятов из суры аль-Аляк Мухаммад ﷺ стал пророком,