История ниспослания и собирания Корана - Лейсан Сатучина

Поэтому учёные говорят: «Аллах сделал его пророком, ниспослав аят „Читай!“, и сделал его посланником, ниспослав аят „О завернувшийся!“». (Краткий перевод книги «Усулю фи Тафсир» шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усеймина, да помилует его Аллах).

Кстати, эта книга сейчас полностью переведена на русский язык и есть в продаже: издательство Даура, 2021 год.

Первым, кто записал Коран в Мекке, был Абдуллах бин Саад. В Медине этой чести был удостоен Убайй бин Кааб.

В числе тех, кто записывал откровения, были: Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб, Зубайр ибн аль-Аввам, Ханзаля ибн ар-Раби, Шурахбил ибн Хасана, Абдаллах ибн Раваха и другие (да будет Аллах доволен ими всеми). Всего же Коран записывали со слов Пророка ﷺ около сорока его сподвижников.

На картинке изображена цепочка передачи Корана:

От ангела Джибриля Пророку ﷺ, от него сподвижникам, от них следующему поколению. Пятым звеном жёлтого цвета на этой картинке обозначен имам Асым.

Полное его имя: Асым ибн Абу ан-Наджуд ал-Куфи (умер в 127 году по хиджре). От него обучились чтению Корана: Абу Бакр Шу’ба ал-Хаййат и Хафс ибн Сулейман.

Асым (да смилуется над ним Аллах) был одним из самых известных чтецов Корана в Куфе. Эта известность пришла к нему благодаря знаниям, которыми он обладал. Людей притягивала его красноречивость и красивый голос, мусульмане любили молиться за ним.

Асым был таби’ином и застал 24 сподвижника Пророка ﷺ. От него произошёл наиболее распространённый в мире кыроат (способ чтения Корана). Это название кыроата, которым мы с вами читаем. Рекомендую выписать и запомнить: Хафс от Асыма.

Учёный, который собрал и записал все цепочки передачи Корана до наших дней, – это имам аш-Шатыби. Поэтому полное название: Хафс от Асыма би тарики Шатыби (то есть по пути имама аш-Шатыби).

Если ещё более подробно расшифровать, то получится, что имам Хафс передал чтение от Асыма, а тот от сподвижников и т. д.

Смотрите фото иджазы в первой главе этой книги.

Примечательно, что своих учеников имам Асым обучал двум способам чтения. Например, другой его ученик передал от своего учителя кыроат. Имя этого ученика – Шу’ба. Поэтому кыроат называется Шу›ба от Асыма.

Всего таких цепочек дошло до наших дней десять. Семь из них – это основные, и три используются более редко, в частности на африканском континенте. Все они дошли от Пророка ﷺ до наших дней. Эти цепочки и называются кыроаты – способы (стили, манера) чтения Корана, которыми читали сподвижники и последующие поколения.

Запись хадисов

Посланник Аллаха ﷺ повелевал записывать Коран и сначала запрещал записывать хадисы, слова, которые он говорил от себя.

Передают со слов Абу Са›ида аль-Худри, (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«(Ничего) не записывайте за мной, кроме Корана, а кто записал что–либо, кроме Корана, пусть сотрёт это. И рассказывайте от моего имени – и нет в этом греха. А тот, кто возведёт на меня ложь намеренно, пусть приготовится занять своё место в (адском) Огне». (Ахмад (3/12), Муслим (3004), ад-Дарими (450)).

Имам ан-Навави сказал: «Этот запрет действовал в то время, когда существовали опасения, что слова Пророка ﷺ будут смешиваться с аятами Корана. Но после того как такая опасность миновала, он разрешил вести записи.

Говорят, что записывать аяты Корана вместе со словами Пророка ﷺ запрещалось только для того, чтобы они не смешивались друг с другом, и читатель не принимал одно за другое, а Аллах знает об этом лучше». («Шарх ан-Навави ли-Сахих Муслим»).

На то, что хадисы можно было записывать, указывают другие хадисы.

Передают со слов Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах), что когда Посланник Аллаха ﷺ обратился с увещеванием к людям, один человек из Йемена по имени Абу Шах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Запиши это для меня, о Посланник Аллаха». На что Пророк ﷺ сказал: «Запишите это для Абу Шаха!» (аль-Бухари (112, 2434)).

‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

«Я записывал всё, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, желая запомнить это. Но курайшиты запретили мне поступать так и сказали: „Неужели ты записываешь всё? Ведь Посланник Аллаха ﷺ является простым человеком. Иногда он говорит, будучи разгневанным, а иногда он говорит, будучи довольным“».

Тогда я перестал записывать, а затем рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ».

И он разрешил записывать за ним слова. А позже хадисы были собраны в целые сборники, которые состоят из нескольких тысяч изречений Пророка ﷺ. То есть настолько трепетно наш Пророк ﷺ относился к словам Аллаха, что боялся того, чтобы перемешались аяты и хадисы.

Поэтому, согласно первому мнению, хадисы нельзя было записывать в Мекке, но можно было после переселения в Медину. Так как в Медине было много образованных людей, ислам распространялся, и многие пребывали в Медину, чтобы присягнуть или жить рядом с Пророком ﷺ.

Второе мнение состоит в том, что хадисы нельзя было записывать во время откровения. Например, ниспосылалась сура из Корана, и люди могли записать слова хадиса к аятам Корана.

Но, как мы знаем, некоторые суры ниспосылались частями на протяжении нескольких лет. Начало ниспослания суры «аль-Бакара» произошло сразу после переселения Пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину. Большое количество аятов было ниспослано в первые годы после переселения и продолжалось до последних дней жизни Пророка ﷺ.

Последним ниспосланным аятом Корана считается 281‑й аят суры «Корова»:

«Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо».

Хотя всего в суре «Корова» 286 аятов. Получается, мы ещё раз нашли подтверждение того, что аяты в Коране расположены не в таком порядке, в котором были ниспосланы.

В конце Корана, то есть его тридцатая часть, находятся мекканские суры, кроме четырёх (по другому мнению – трёх). Хотя Посланник ﷺ тринадцать лет получал откровения в Мекке, а затем в Медине.

Выводы по главе

Давайте ещё раз уясним этот момент: Коран ниспосылался в течение 23 лет – 13 из них в Мекке и 10 лет в Медине. Пророк ﷺ каждый год в месяц Рамадан прочитывал ангелу Джибрилю из Корана то, что было ниспослано.

После смерти Посланника Аллаха ﷺ Коран был собран в единую книгу так, как