Богатый как бог. 12 финансовых уроков из священных текстов Индии - Дэвдатт Паттанаик

Поэтому они вынуждены вступать в брак с нелюбимым человеком, дружить с людьми, которые им не нравятся, приходить на мероприятия, которые терпеть не могут. Несмотря на то что у них полно денег, они чувствуют себя в западне. Им не спастись. Такова цена богатства, полученного в наследство. Даже богачи увязают в долгах, если не платят по счетам.

V

Как мы копим деньги?

Сатьябхама о сбережениях

Однажды Индра обратился к Кришне за помощью, сказав: «Пожалуйста, расправься с асурой Наракой и верни украденные им сокровища». Безо всяких раздумий Кришна вступил в бой, одолел асуру и вернул Индре его богатства. Тогда Сатьябхама[22]спросила у Кришны:

– А что Индра дал тебе взамен?

– Ничего, – ответил Кришна.

– Почему? Разве он не в долгу у тебя?

– Но я ничего не хочу, – улыбнулся Кришна.

– Это замечательно. А как же я? Я-то хочу кое-чего, – возразила Сатьябхама. Мне нужно дерево Париджата из сада Индры. Принесешь мне его?

Кришна попросил Индру об этой услуге, но получил отказ.

«Дерево Париджата должно расти в Сварге. Я не могу позволить тебе забрать его в Двараку[23]».

Кришну потрясла неблагодарность Индры. Он понял, что тот его использует: когда нет обмена, происходит эксплуатация. Кришна пришел в ярость, сразился с Индрой, силой забрал Париджату из Сварги и посадил его в Двараке для Сатьябхамы.

После этого случая Кришна поклялся сначала получать причитающееся, а потом только отдавать.

Когда в гости к Кришне пришел его друг Судама, тот пригласил его в дом со словами: «Как я рад тебя видеть. Конечно же, ты не с пустыми руками наведался ко мне после стольких лет? Конечно же, ты принес мне подарок?» С большой неохотой Судама поделился с ним скромной порцией воздушного риса, которую смог скопить, обходясь без еды в течение трех дней. Кришна с радостью взял подношение и с аппетитом принялся за еду. Судама был счастлив, что богатый друг принял его скромный подарок. Кришна съел горсть, затем другую. Он уже хотел доесть все, когда Сатьябхама схватила его за руку и сказала: «Муж мой, разве ты ничего не оставишь своей семье? Нам ведь тоже нужно что-нибудь поесть».

Сатьябхама понимала: если бы Судама напрямую попросил денег, она бы не позволила Кришне заплатить. А потому Кришна намеренно стал должником, попросив у Судамы подарок первым. Теперь Кришна был обязан отблагодарить его. Сатьябхама как хорошая жена должна была поддержать мужа.

Поскольку Судама отдал Кришне все, что у него было, Кришна теперь был обязан отдать Судаме все, что есть у него. Но как тогда выживет семья Кришны? Поэтому Сатьябхама и попросила Кришну накормить и ее, напоминая о голоде его семьи.

Позже, когда Судама ушел, Сатьябхама сказала Кришне:

– Царь Харишчандра раздал все свое имущество. После этого, чтобы помочь Вишвамитре, ему пришлось зарабатывать деньги, продав в рабство себя, жену и ребенка. Ты хочешь и нас продать, когда у нас не будет денег, а тебе придется снова помогать людям вроде Судамы?

– Не волнуйся, – сказал Кришна. —

Я всегда буду заботиться о земле, а она взамен нас прокормит. Земля – это го-мата, а я ее го-пала. Я защищаю ее, а она дает мне молоко.

Я занимаюсь этим с тех пор, как был пастухом в Гокуле.

Сатьябхама спросила: «Что же ты ел в те дни, когда корова не давала молока?»

Кришна промолвил в ответ: «Творог, масло и сладости из сыра и топленого масла». Сказав это, он вспомнил, как его мать Яшода бранила его, если он выпивал все молоко. Она давала ему только треть. Еще одну треть она пускала на сыр, который они ели еще несколько недель. Из последней трети делала творог, который они ели назавтра. Половину творога взбивала, чтобы сделать масло и пахту, которые они ели днем позже. Половину масла топила, и топленое масло можно было использовать месяцами. Превращая коровье молоко в творог, масло, сыр и топленое масло, Яшода следила, чтобы в те дни, когда корова не давала молока, у них была еда.

Яшода учила Кришну внимательно наблюдать за коровами. «Посмотри, как быстро корова щиплет траву и как неторопливо пережевывает. Она сперва хранит пищу в одном желудке, а потом переваривает в другом. Так и мы должны запасать еду, прежде чем наслаждаться ею». Кришна понял, почему все жители деревни называли его корову вартаман-Лакшми, то есть «Лакшми сегодняшнего дня», а его мать – бхавишья-Лакшми, то есть «Лакшми завтрашнего дня». В Двараке Сатьябхама была для Кришны Лакшми завтрашнего дня.

Сатьябхама родилась в богатой семье и понимала ценность Лакшми. Она знала, как правильно зарабатывать, тратить, делиться и копить. Она заботилась о доходах Кришны и о его сбережениях.

Как Парвати была для Шивы мангалой, приглашающей в дом Лакшми, так и Сатьябхама была мангалой для Кришны и приглашала Лакшми в его дом.

Сатьябхама понимала, что если не отложить часть Лакшми сегодняшнего дня, то никогда не получишь Лакшми завтрашнего. Если мы выпьем все молоко, что дала корова, то назавтра не будет творога, на следующий день не будет масла, а после не будет сыра и топленого масла. Сатьябхама понимала ценность сбережений. Потому она и была богата.

Сбережения – это плата будущему себе. Всегда сперва платите себе. Это ваше обязательство перед самим собой.

Получая доход, в первую очередь следует заплатить себе, и лишь потом другим. Мы платим не «нынешним» себе, а «будущим» себе.

Сегодня мы зарабатываем деньги, а потому можем оплачивать счета, возвращать долги, развлекаться и проявлять щедрость. Но что будет, когда мы состаримся и потерям доход? Нам все равно придется платить по счетам, возвращать долги, развлекаться и проявлять щедрость, ведь так? А потому нам нужно использовать сегодняшний доход, чтобы заплатить «будущему» себе.

В Двараке Кришна сперва кормит Сатьябхаму, а потом только ест сам. Сатьябхама олицетворяет будущее Кришны. Кормя ее, Кришна кормит свое будущее. Он следит, чтобы в будущем у него было столько же Лакшми, сколько и в настоящем.

Для сбережений правило простое: сперва копи, а трать потом. Получив доход на руки или на банковский счет, сразу же