Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

Мое новое служение, по милости Божией, начинается благополучно. Главное занятие мое до сих пор состояло в церковном богослужении. Со дня моего рукоположения, т. е. с 4-го ноября, более уже 10-ти раз сподобил Господь совершить литургию, а на днях довелось даже освятить храм; о ставленниках уже и говорить нечего; без них не обходится почти ни одного служения. Как об особенности моего нового положения в свете, можно сообщить и то, что я, наряду с прочими архиереями, находящимися в Москве, удостоился 24-го сего ноября быть приглашенным к царской трапезе».

2-го декабря писал мне из Петербурга А. Н. Муравьев:

«Приношу вашему преосвященству искреннюю мою благодарность за то, что вспомнили обо мне в день моего ангела, и прошу поблагодарить отца ризничего за доставленные мне сведения, но я еще все за ним считаю справку о деле патриарха Макария.

Что касается до присоединения Малороссии, то князь Оболенский меня уведомил, что все дело давно было сюда отправлено в Археографическую комиссию.

Занимаюсь Никоном и хочу печатать 1-ю часть, а что дальше будет – не знаю».

3-го числа утром получил я от преосвященного Леонида краткую записку такого содержания:

«Если здоровье позволяет вам выезд, то в половине 2-го часа мы ожидаем вас по вашему слову.

Прошу содействия ваших молитв к небесплодному для души празднованию».

В этот день совершается память преподобного Саввы Звенигородского, почивающего во вверенной его преосвященству обители. Приглашением доброго и любезного моего собрата, без сомнения, я воспользовался.

4-го числа писал мне отец ректор академии протоиерей А. В. Горский:

«Приношу вам усерднейшую благодарность за письмо ваше 2-го декабря. Сделайте милость, не оставляйте и нас благими вразумлениями, особенно касающимися нашего управления. Может быть, на стороне отголоски бывают слышнее, чем на месте, откуда исходят голоса. Может быть, в этих отголосках услышится голос правды, которой во всем надлежит добиваться.

Отец инспектор[114] просит меня написать к вашему преосвященству, нельзя ли сообщить, куда препроводить Синодальное слово Нерзеса, переведенное Эминым, которое отец инспектор, сличивши его с другим переводом – немецким, признает удобным разрешить к напечатанию, как изданы на русском языке и другие современные памятники армянского исповедания, только находит нужным требовать, чтобы сделано было надлежащее предуведомление к изданию и по местам охранительные примечания в отношении к православию. Я думаю, можно бы, в случае нужды, спросить и святителя, куда послать тетрадь.

Грустные вести ваши не доходили до нас: нас радовало только известие о посещении святителя Московского государем и императрицею.

Усерднейше благодарю вас за приглашение на праздник. Теперь я еще не имею в виду этой поездки. Но если бы открылась нужда, то прошу покорнейше ваше преосвященство не отказать мне в приюте. Впрочем, я об этом предварительно еще буду просить вас. Благодарю также, преосвященнейший владыко, и об оказании помощи нашим».

5-го декабря писал я ректору Московской духовной академии А. В. Горскому:

«Ваше высокопреподобие, высокопочтеннейший отец ректор! Вчера я докладывал святителю o просмотренной отцом инспектором рукописи Эмина[115]. Владыка приказал ее доставить к нему, а он уже передаст ее по принадлежности.

Вчера же владыка давал нам с преосвященнейшим читать анонимное письмо, в котором какой-то ревнитель благочестия и добрых нравов, изображая в сильных и резких чертах пагубное действие, произведенное нa юные умы русским переводом сочинений Бюхнера[116], убедительно просит всех духовных писателей, и в особенности нашего первосвятителя, противодействовать словом и делом этой умственной заразе. Представляет тут же неизвестный автор в пример сильное и благотворное действие на одного ученого естествоиспытателя некоторых слов на проповеди владыки, произнесенной им некогда в церкви Московского университета. Владыка признал справедливым требование анонимного автора письма и выразил желание, чтобы этим делом занялись наши духовные журналы. Сообщаю вам o сем к сведению, а если можно, то и к исполнению.

Слышно, в будущую субботу собираются к вам в Лавру высокие гости. Государыня императрица, кажется, особенно сильно желает поклониться преподобному Сергию и повидаться с отцом наместником[117]. Когда мы были во Дворце, 24 минувшего ноября‚ при обеденном столе, государыня, подошедши после обеда ко владыке, с большим участием спрашивала о здоровье о. наместника; и когда владыка ответил, что он здравствует и ожидает ваше величество в Лавру, она изволила сказать: с большим удовольствием поеду; но при этом высказала свое предубеждение против железной дороги в Лавру.

Царское посещение для Лавры, конечно, всегда вожделенно, но каково будет ехать туда, для сретения их величеств, в настоящую пору нашему старцу святителю? Мы с преосвященным пытались было отклонять его от этой поездки, но наши убеждения едва ли будут иметь успех, хотя старец и сам очень беспокоится насчет предстоящей ему поездки.

Проповедь вам назначена на Рождество Христово, но не в нынешнем, а в будущем, 1863 году. Впрочем, и без проповеди не возбраняется вам въезд в столицу.

Относительно вашего управления академиею – без лести скажу: кроме доброго, ничего пока не слышу, как и следует всегда ожидать этого.

С истинным к вам почтением и душевною преданностию имею честь быть…»

15-го числа писал я ректору Московской духовной академии A. В. Горскому:

«Ваше высокопреподобие, Высокопочтеннейший отец ректор! Спешу принести вашему высокопреподобию искреннейшее поздравление с архипастырскою милостию и монаршим благоволением. Ha сих днях Высочайше утвержден доклад о награждении вас митрою. С возложением на вашу сединою мудрости убеленную главу венца от камений драгих, да даст вам Господь Бог долготу дний, ко благу Святой Церкви и к утешению любящих и почитающих вас!

Вчера, при нас, являлся к святителю придворный певчий Чудовский с просьбою об отправлении в Лавру не позднее будущего понедельника части чудовских певчих, так как во вторник, после обеда, отправляются наконец в обитель Сергиеву высочайшие богомольцы, a великая княжна[118] едет туда, кроме богомолья, для исповеди и Причастия Святых Taин.

Владыке прислана или привезена обер-прокурором статья Казанского отца Иоанна[119] o монашестве в отношении к сану епископскому. Начало статьи святитель одобряет, а дальнейшее исследование находит неосновательным. Отец Иоанн, кажется, всеми силами старается доказать, что монашество всегда было conditio, sine qua non вступления на епископскую кафедру, и для этого прибегает к разным натяжкам и перетолкованиям соборных правил.

A слышно ли у вас, что и в Петербургскую академию по вашему примеру думают назначить ректором отца протоиерея Михаила Измайловича Богословского?[120]

Прося ваших святых молитв пред угодником Божиим Сергием, имею честь быть…»

21-го числа писал мне ректор Московской