История Каролингов - Леопольд-Август Варнкёниг

[6] См. Астроном, гл. 21, в т. VI Дом Буке, стр. 97, и согласно ему хроники Сен-Дени, ibid., стр. 137; Функ, стр. 47; Сисмонди, II, стр. 430; А. Мартен, II, 497.

[7] Д. Буке, т. VI, стр. 276.

[8] Астроном, Vita Ludov., гл. 24. Не вполне согласны насчёт точности этой меры. См. Гфрёрер, Geschichte der Carolinger, т. I.

[9] Химли, Вала и Людовик Благородный, стр. 221.

[10] Мы следуем, вместе с Функом и Химли, данным источников, таким как Астроном, Эйнхард, хроники Сен-Дени, согласно текстам, у Д. Буке, т. VI, а именно: стр. 97, 98, 99, 138,140, 174, 176, 185, 188.

[11] Последний царствовал только с 811 по 813 г.

[12] Сисмонди, II, стр. 465.

[13] Астроном, гл. 33 и 34; А. Мартен, II, стр. 512 и 517; Функ, стр. 72-75.

[14] Функ, стр. 68-69 и 84; А. Мартен, l. c., стр. 501.

[15] Астроном, гл. 33, год 820.

[16] Сисмонди, стр. 449, 464; А. Мартен, стр. 501 и 518; Функ, стр. 89; Астроном, гл. 40 и 42.

[17] Эта церемония была описана со всеми подробностями Эрмольдом Нигеллом, поэтом-современником: «Цезарь, – говорит он, – из почтения к Господу, сам принимает Харальда, когда тот выходит из возрождающей волны, и своими руками облачает его в белые одежды. Императрица Юдифь, во всей красе своей красоты, выводит из священного источника королеву, жену Харальда, и одевает её в одежды христианки. Лотарь, уже Цезарь, сын августейшего Людовика, также помогает сыну Харальда выйти из крещальных вод; по их примеру, великие империи поступают так же с знатными людьми из свиты датского короля, одевая их сами, и толпа выводит из святой воды многих других более низкого звания… Харальд, облачённый в белые одежды и с обновлённым сердцем, направляется под сияющий кров своего знаменитого крёстного отца. Всемогущий император осыпает его тогда самыми великолепными дарами, какие только может произвести земля франков». (In honorem Hludovici Cæsaris Augusti, IV; Д. Буке, т. VI, стр. 1 и след.; Пертц, т. II, стр. 464 и след.; перевод г-на Гизо, собрание мемуаров, относящихся к истории Франции).

[18] Вот как выражался Ландерберт, один из мисси Людовика Благородного, об этом народе, за которым он был призван наблюдать: «Это гордая и вероломная раса, полная злобы и лжи; они христиане, но только по имени, ибо не имеют ни веры, ни дел; они обитают в лесах, как дикие звери, и живут, как те, грабежом. Их вождь зовётся Морман, если только он заслуживает имя вождя, он, кто так плохо управляет своим народом. Часто они угрожали нашим границам, но никогда не безнаказанно». (Ermoldi Nigelli Carmen, кн. III, стр. 39.) Это та самая раса, которая, в сравнении с франкской, вызывает восхищение Огюстена Тьерри. См. его XI Письмо об истории Франции.

[19] L’Art de vérifier les dates, т. XIII, стр. 188; А. Мартен, стр. 381; Сисмонди, стр. 460-463; Функ, стр. 67 и 86; Фориэль, IV, 75-91.

[20] L’Art de vérifier les dates, V, стр. 438; Сисмонди, стр. 462; А. Мартен, стр. 385; Фориэль, 18, 55.

[21] Сисмонди, стр. 466; А. Мартен, стр. 343; Виардо, Опыт истории арабов Испании, Париж, 1833, 2 т. in-8°. Там можно найти сведения о войнах франков и арабов, т. I, стр. 54, 61, 65, 66, Функ, стр. 86, 230 и след.

[22] См. также Фориэль, IV, стр. 55-75.

[23] А. Мартен, стр. 585, Функ, стр. 86 и 259.

[24] L’Art de vérifier les dates, т. III, стр. 40-45.

[25] Мы должны также упомянуть изложение церковных реформ, санкционированных Людовиком Благородным, в труде г-на Эллендорфа: Die Karolinger, т. II, стр. 51-84.

[26] Манси, Sacror. canon. nova collectio, т. XIV, стр. 149 и след.

[27] Пертц, l. c., стр. 204-206.

[28] Г-н Гефеле (стр. 28) также этого мнения.

[29] Последняя называется vita regularis, первая – vita canonica.

[30] Эти статуты, входящие в своего рода кодекс de institutione canonicorum и de institutione sanctimonialium, не находятся у Пертца, но у Манси и Гарцгейма.

[31] Кажется, эта заповедь мало соблюдалась. Пипин, например, был приговорён к возвращению церквам имущества, которое у них отнял. Сам император иногда позволял себе подобные захваты. Впрочем, несмотря на жалобы духовенства, продолжали отдавать аббатства светским аббатам. См. Дюканж, ст. Abbas comes, цит. у Эйхгорна, § 168, прим. c.

[32] Пертц, l. c., стр. 223-234.

[33] Речь, вероятно, идёт об аббатствах, основанных или наделённых королями или их предками, о тех, что можно было назвать аббатствами империи.

[34] Пертц, стр. 210-217.

[35] Гефеле, стр. 29-30. Г-н Пертц приводит этот капитулярий в т. 2 Leges, часть II, стр. 5-6, среди документов ложных. Г-н Гефеле верит в его подлинность. Г-н Бёмер не упоминает этот акт.

[36] Пертц, стр. 231.

[37] Пертц, стр. 213.

[38] Пертц, стр. 233.

[39] Акты этих синодов напечатаны у Манси, т. XIV, стр. 417 и след. Г-н Гефеле даёт подробности как о самих синодах, так и об их декретах (стр. 49-68).

[40] Пертц, стр. 329-340. Гефеле, стр. 69.

[41] См. у Пертца, стр. 353, Capitula Wormacensia quæ pro lege habenda sunt. См. также Эйхгорн, Deutsche Staats-und Rechtsgeschichte, § 150.

[42] Пертц, l. c., стр. 310 и след.

[43] Эйхгорн, § 163, № 3. Capit. Ludovici, год 819, гл. 7, у Пертца, стр. 227.

[44] Мы с удовольствием находим себя согласными в этом пункте с г-ном Функом, стр. 183.

[45] Очень точное хронологическое изложение этих событий можно найти в замечательной и весьма ценимой, хотя и малораспространённой работе под заглавием Noten zu einigen Geschichtsschreibern des deutschen Mittelalters, покойного Ведекинда из Вольфенбюттеля. Гамбург, 1838. Это изложение составляет предмет примечания 80 (т. II, стр. 419), озаглавленного Præliminarien des Reichstheilungsvertrages zu Verdun. Г-н Вайтц (Verfassungsgesch., т. IV, стр. 5 и след.) также цитирует как авторитетный труд Мейера De intestinis sub Ludovico pio ejusque filiis in Francorum regno certaminibus, Monasterii, 1858.

[46] Einhardi, Annales, год 818.

[47] Einhardi, Annales, год 817.

[48] Агобард Лионский, Epist. ad. Ludov. P. adversus legem Gund.; Д. Буке, т. VI, стр. 356.

[49] Charta divisionis imperii, у Баллюза, т. I, стр. 574; Пертц, т. I, Leges, стр. 198.

[50] Charta divis., год 817.

[51] Этот третий сын Людовика был ещё очень молод, его государствами управлял Лотарь до 825 г.

[52] Это замки и древние сеньории Лаутерсхофен и Ингольштадт на Дунае, в Верхнем Пфальце. Карантания простиралась на Тироль и Зальцбург; Богемия включала нынешнюю Моравию