Сказка и миф. Тайны народных поверий - Александр Николаевич Афанасьев

грамм., т. IV, стр. 234. (Прим. авт.)

555

Зап. Рус. географ. общ., кн. IV, стр. 132. (Прим. авт.)

556

Radices linguae Slov. Миклошича, стр. 27. (Прим. авт.)

557

Толков. словарь Даля, т. I, стр. 445. (Прим. авт.)

558

Москвит. 1841, № 7, стр. 258, статья Борисова. (Прим. авт.)

559

Из рукописи. Сборника г. Каравелова. В Курской губ. радугу называют градовница (Опыт обл. великор. слов., стр. 41); сравни санскр. hrâd – sonare, латин. grando, наше град (Radices linguae Sloven., стр. 19). (Прим. авт.)

560

Загадка рассказывает о девушке (метафорический образ небесного светила: СолнцаЛуны, Зори), которая сидит на небе в ярких ожерельях. Она точит медную стрелу, чтобы пустить её в (дословно) мышиную долю или (в более метафорическом смысле) во вред некоему злу, которое олицетворяют мыши. Загадка, скорее всего, отсылает к архаическим аграрным обрядам. (Прим. ред.)

561

Учен. зап. Акад. наук 1852, ч. IV, стр. 512–3; Deut. Myth., Гримма, стр. 696. (Прим. авт.)

562

Deut. Myth., стр. 695; Черты из жизни и истории литовского народа, стр. 70. (Прим. авт.)

563

Опыт обл. слов., стр. 188. (Прим. авт.)

564

Отеч. зап. 1852 г., № 4, Критика, стр. 74. (Прим. авт.)

565

Извест. Акад. наук по II Отдел, т. IV, стр. 333–5. (Прим. авт.)

566

Опыт обл. велик. словаря, стр. 186. (Прим. авт.)

567

Deut. Myth., Гримма, стр. 545. (Прим. авт.)

568

Deut. Myth., стр. 695: «bibit arcus, pluet hodie». (Прим. авт.)

569

Владим. губ. ведом. 1844, № 52; Полтавск. губ. ведом. 1845, № 24. (Прим. авт.)

570

Малоросс. словарь Чужбинского, стр. 27. (Прим. авт.)

571

Учен. зап. II Отдел. Акад. наук, кн. VII, вып. 2, стр. 38. (Прим. авт.)

572

Опыт обл. слов., стр. 24, 26. (Прим. авт.)

573

Статист. описание Саратовск. губ., ч. I стр. 58; Отечеств. зап. 1842, № 6. стат. Мельникова, стр. 51. (Прим. авт.)

574

Историч. христом. Буслаева, стран. 690. (Прим. авт.)

575

Щапова, Историч. очерки народн. миросозерцания и суеверия, стран. 7. (Прим. авт.)

576

Первая часть отрывка («Дугу мою поставлюрече Бог, на облацех») отсылает к Библии (Книга Бытия 9:13). Далее идет объяснение «механизма» работы дождя и грома, где радуга предстает как труба, а шум, возникающий при ее работе отождествляется с громом. Облака и стихии проливают на землю дождь по велению Бога, который приставил к ним ангелов-управляющих. (Прим. ред.)

577

Учен. зап. II Отдел. Акад. наук, кн. VII, вып. 2, стр. 38. (Прим. авт.)

578

Памятн. нар. быта болгар, изд. Каравелова, стр. 240 (кто найдет эту чашу, тот узнает будущее, и чего бы ни пожелал он – все ему исполнится). В Германии думают, что на том месте, где упиралась концом радуга, остается золотой ключ или золотые деньги (Deut. Myth. Гримма, стр. 695). Золотым ключом радуга как бы отпирает дождевые источники. (Прим. авт.)

579

Этнограф. сборн., вып. V, стр. 74. (Прим. авт.)

580

Архив историко-юрид. сведен. о России, кн. II, полов. 2, стр. 135; Пословицы рус. народа, Даля, стр. 1025. (Прим. авт.)

581

Этногр. сборн., вып. VI стр. 39. (Прим. авт.)

582

Славян. мифол. Костомарова, стр. 55. (Прим. авт.)

583

Маяк, 1844., т. XIV. (Прим. авт.)

584

Опыт. обл. велик. словаря, стр. 90. Подобное же изображение коромысла с ведром скандинавы видят в пятнах луны. (Прим. авт.)

585

Здесь радугу просят не пить воды, чтобы она не принесла людям бед или вреда. (Прим. ред.)

586

Учен. зап. II Отдел. Акад. наук, кн. VII, вып. 2, стр. 38–39. (Прим. авт.)

587

Статья Потта в Zeitschrift für vergleich. Sprachforsch. 1853 г., вып. VI. (Прим. авт.)

588

Извест. Акад. наук по Отдел. рус. языка и словесн., т. III, стр. 366. (Прим. авт.)

589

Deut. Myth., стр. 695. (Прим. авт.)

590

German. Ифейфера, VII, 387. (Прим. авт.)

591

Статья Потта и Deut. Myth., Гримма, стр. 695–6. (Прим. авт.)

592

Уподобление дождя – молоку и дождевых туч – женским грудям принадлежит к наиболее распространенным поэтическим образам арийских племен; но мы не можем останавливаться здесь на этих любопытных метафорах, и просим принять их на веру. (Прим. авт.)

593

Москвитян. 1846 г., № 11 и 12, стр. 247–8; Черты из истор. и жизни литовск. народа, стр. 88. (Прим. авт.)

594

Из рукописного Сборника г. Каровелова. (Прим. авт.)

595

Калевала упоминает о поясе, который выпряден дочерью солнца и соткан дочерью месяца (Главн. черты из древн. финск. поэмы, Эмана, стр. 33). У самоедов радуга – край плаща, в который облекается Нум, небесный владыка грома, молний, дождя, снега и вихрей (Вестн. Русск. географ. общ. 1856 г., кн. V, стр. 66, статья Кастрена). (Прим. авт.)

596

Deut. Myth., стр. 213, 694. (Прим. авт.)

597

Памятн. нар. быта болгар, Каравелова, стр. 240. (Прим. авт.)

598

Памятн. отеч. рус. литерат., т. II, стр.