Сказка и миф. Тайны народных поверий - Александр Николаевич Афанасьев

поэмы, стр. 25–26. Kinder-und-Hausimärchen, стр. XXXVI, (предислов.). (Прим. авт.)

271

Die Edda, стр. 245. Kinder-und-Hausmärchen, стр. XXXVIII, (предисл.) В немецкой сказке (ibid. Ч. 2. стр. 156) рассказывается о двух быках с рогами необычайной вышины; из одного рога выросло дерево, касавшееся своей вершиной неба. (Прим. авт.)

272

Норк. Andeutungen eines Systems der Mithologie etc. стр. 186. Гануш говорит, что Перун имел при себе быка. (Прим. авт.)

273

Вариант: «на середь села зарезано вола, в каждий хатце по бокатце». (Прим. авт.)

274

Малорус. и галицк. загадки, стр. 8, 26. Сахар.: Сказ. рус. народа, т. II (загадки), стр. 108. О названии озер Туровыми глазами, см. мою статью: Ведун и ведьма. (Прим. авт.)

275

Малорус. и галицк. загадки, стр. 6. (Прим. авт.)

276

Српске народне njecмe, кн. I, стр. 305 (Вук. Стефан. Карадж.):

Што преоди преко ведра неба, Ка о пастирь пред белим овцами. (Прим. авт.)

277

Исследователи сближают слова: снкр. gau (kuf, корова) и даиs (γῆ, земля), bhus (бык) и bhuma (земля). Норк: Andeutungen eines Systems der Mithologie etc. стр. 186. Я. Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 631. (Прим. авт.)

278

Норк: Andeutungen etc. стр. 186. (Прим. авт.)

279

Deutsche Mithologie, стр. 305, 631. Норк: Andeutungen eines Systems der Mithologie, стр. 187. Ист. Госуд. Росс. Карамзина, т. I. стр. 85: «Радегаст представляется с головою буйвола на груди». (Прим. авт.)

280

Москвитянин, 1851 г., № 14-й, стр. 143–144. Deutsche Mithologie, стр. 630. (Прим. авт.)

281

Deutsche Mithologie von Jacob Grimm, стр. 140. Моя статья: Ведун и ведьма, стр. 58–59. (Прим. авт.)

282

Древн. росс. стихотворения, стр. 55, 65, 183, 188, 191, 193, 346–349, 361. (Прим. авт.)

283

Москвитянин 1846 г., № 11 и 12, стр. 146 и дал. (Прим. авт.)

284

Я. Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 653. Kinder-und-Hausmärchen, ч. I, стр. 368. (Прим. авт.)

285

Другие названия: Горынчище, Тугарин, Гарафена (последнее встречается в одном заговоре). (Прим. авт.)

286

Малорусские и галицкие загадки, стр. 41. (Прим. авт.)

287

Буслаева: О влиянии христиан. на слав. язык, стр. 55–56. Моя статья: Ведун и ведьма, стр. 27–29. Я. Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 153–155. (Прим. авт.)

288

Народные сказки, изд. Бронницына, кв. I, стр. 9. В наших сказках встречается богатырь Горыня, который повергает целые горы. Эдда говорит: Тор идет – скалы дрожат (Die Edda, перев. Симрок, стр. 59). (Прим. авт.)

289

Прибавл. к Журн. Мин. Нар. Пр. 1841 г., кн. IV, стр. 87–88. (Прим. авт.)

290

Припомним, что металлы добываются в горах. (Прим. авт.)

291

О влиян. христ. на слав. яз., стр. 11–13, 57. Русск. народн. сказ., изд. Броницына, кн. 1, стр. 10. Прибавл. к Ж. М. Н. Пр. 1846 г., кн. 1, стр. 22–25. (Прим. авт.)

292

Отеч. записки, изд. Свиньина 1818 г., стр. 68. (Прим. авт.)

293

Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 653–655: «δρἁχοιν от δέρχειν» – блистать, светить. Andeutungen eines Systems der Mithol., соч. Норка, стр. 176. (Прим. авт.)

294

Deutsche Mithologic, стр. 650. Kinder-and-Hausmärchen, ч. II, стр. 111–112. (Прим. авт.)

295

Ibidem, ч. II, стр. 218. (Прим. авт.)

296

Записки о стар и нов. русск. быте Авдеевой, стр. 148, 149. Абевега (1786 г.), стр. 202. Вестник Европы 1829 г., № 24, стр. 254. Сахарова Сказания русск. народа, т. II (дневн.), стр. 63. (Прим. авт.)

297

Отеч. записки 1842 г., № 6-й, стр. 57 (Науки). Историч. акты, т. IV, № 170. (Прим. авт.)

298

Отеч. записки 1851 г., № 7-й, стр. 33. Русская песня (там же, № 8-й, стр. 63) поет о змее:

По траве ползет – мураву сушит. (Прим. авт.)

299

Сличи с стихом о Егории (Чтение общ. ист. и др. № 9-й, год 3-й, стр. 154): он ссек голову Демьянищу, который кричал по звериному, везжал по змеиному. (Прим. авт.)

300

Древн. росс. стих., стр. 191, 193. Народн. сказки Брониц., кн. 1, стр. 22, 78. Народн. русс. сказки, изд. Сахарова, предисл. т. LXXX. Отд. II. стр. CVIII и текста стр. 28. Лубочн. сказка о Бове Королевиче и друг. Српске народне njесме, ч. II, стр. 508. (Прим. авт.)

301

Я. Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 652–653. Норк: Andentungen eines Systems der Mithologie, стр. 194. (Прим. авт.)

302

Народн. сказ., изд. Брониц., стр. 22, 78, кн. I. Лубочн. сказ. Огненному змею дают копье, под которым в язычестве разумелся солнечный луч. (Прим. авт.)

303

Абевега, стр. 259. (Прим. авт.)

304

Сахарова: Сказан русск. нар., т. II, стр. 106. Для большей быстроты стрелы оперялись с верхнего конца. О стрелах Дюка Степановича говорит песня:

Перены оне перьицем сиза орла. (Прим. авт.)

305

Киевлян., ч. I, стр. 218–219. Простонар. русс. праздн., ч. I, стр. 160; ч. IV, стр. 10. Северный Вестник 1805 г., ч. VIII, стр. 27. (Прим. авт.)

306

Прибавл. к Ж. М. Н. Пр. 1846 г., кн. I, стр. 18. Летопись Переасл. Суздал., стр. XVI. Deutsche Mithologie, стр. 156. Ж. М. Н. Пр. 1844 г., апрель, стр. 7. Карамзин производит слово Перун от глагола пру — тесню, ударяю (И. Г. Р. т. I, примеч. 201); сравни пар, парить, преть, прать, попрать, переть. К волшебным книгам относятся и Гремник, и Молник (Экзарх. Болгар., стр. 212). (Прим. авт.)