Сказка и миф. Тайны народных поверий - Александр Николаевич Афанасьев

235

Москвит., 1851 г., № 14, стр. 124. Ж. М. Н. Просв., 1846 г., июль (статья Срезневского: Обожан. солнца у древн. слав.), стр. 47. Ж. М. Н. Просв., 1844 г., апрель, стр. 10, и 1849 г., май, стр. 57–58. Kinder-und- Hausmärchen, ч. 1, стр. XXXVI–VIl. (Прим. авт.)

236

Die Edda, die ältere und jüngere, и проч. Симрока, стр. 28, 251, 260–270, 295. Я. Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 621, 623, 137–138. (Прим. авт.)

237

Йоты – мифологические существа, враждебные ассам. (Прим. авт.)

238

Die Edda, übersetzl von Karl Simrock, стр. 21, 36. Статья Грота: Отеч. зап., 1839 г., № 6, стр. 26–28. Финск. вестн., 1846 г., ч. X, стр. 28, и 1845 г., ч. V (Литература Исландии), стр. 73–82. (Прим. авт.)

239

Норк: Andeutungen eines Systems der Mithologie, стр. 190. (Прим. авт.)

240

Загадка – роса:

Заря заряница, красная девица

По полю ходила – ключи обронила,

Месяц видел – солнце скрало,

т. е. роса, падающая при свете месяца, иссушается лучами восходящего солнца. (Прим. авт.)

241

Die Edda, стр. 247. Я. Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 306. (Прим. авт.)

242

Норк: Andeutungen eines Systems der Mithologie, стр 236–238. Все главные боги и богини греков, немцев и др. народов имели своих баснословных коней и колесницы (Deutsche Mithologie, стр. 304–305). (Прим. авт.)

243

Галиц. и малорус. загадк., стр. 8. Сахар.; Сказ. русск. нар., т. I (загадк.), стр. 102. (Прим. авт.)

244

Народн. сказ. Брониц., кн. 1, стр. 78. (Прим. авт.)

245

Прибавл. к Ж. М. Н. Просв., 1841 г., кн. IV, стр. 87–88. (Прим. авт.)

246

Норк: Audeutungen eines Systems der Mithologie, стр. 190. (Прим. авт.)

247

Древн. росс. стихотвор., стр. 59–60. Сравни со сказанием о Соловье-разбойнике (там же стр. 352–359):

Засвистал Соловей по соловьиному, А в друтой зашипел разбойник по змеиному, А втретьи зрявкает по звериному — Под Ильею конь окарачился… и проч.

Свист Соловья-разбойника может убить до смерти, как удар грома. Любопытно поверье моряков, которые думают, что свистом можно накликать бурю. (Прим. авт.)

248

О быке и огненном змее смотри ниже. (Прим. авт.)

249

Сказки: о весьма чудных и прекрасных гуслях-самогудах, о Булате-молодце, об Иване-богатыре, крестьянск. сыне. Народн. сказки, изд. Сахарова. Предислов. CVIII. Макар., Русск. предан., ч. 2, стр. 87–89. Сказка Карай-царевич и Булат-молодец (Москвит., 1845 г., № 1, стр. 51). (Прим. авт.)

250

Бодянск.: О народн. поэз. слав., стр. 101. (Прим. авт.)

251

Те же предания находим и в немецк. сказках, см. Kinder-und-Hausmärcben братьев Гриммов, ч. 2, стр. 15–19, 53, 224, 288–290. (Прим. авт.)

252

См. вышеозначенные сказки. Народн. сказки, изд. Броницына, стр. 70–71. Древн. росс. стихотв., стр. 57–58. Пшеница и мед употреблялись в жертвоприношениях; значение росы известно – Богатырь призывал Сивку-бурку зычным голосом, произнося постоянно одну эпическую формулу: «Стань передо мной, как лист перед травой». (Прим. авт.)

253

Словар. росс. акад, ч. I, стр. 346, ч. V, стр. 438. Бурая лисица – искрасна-смуглая. (Прим. авт.)

254

Воронеж. губ. ведом. 1850 г. № 16. Отеч. зап. 1843 г. № 1, стр. 20 (крестьянск. свадьба в Нижегород. губ.). Deutsche Mithologic, стр. 623–629. T. LXXX. Отд. II. (Прим. авт.)

255

Ж. М. Н. Просв. Прибавлений книж. 1. 1846 г., стр. 17–18. Русск. простон. праздн. ч. I, стр. 95. (Прим. авт.)

256

Жур. М. Н. Пр. 1845 г., ноябрь, стр. 137 (о духовн. литературе индусов, соч. Петрова). Гримма: Deutsche Mithologie стр. 151–2, 168, 305. (Прим. авт.)

257

Москвитян. 1846 г., № 11 и 12, стр 153–154. (Прим. авт.)

258

Норк: Andeutungen eines Systems der Mithologie etc. стр. 157: Becherross, Wasserpferd, Quellross. (Прим. авт.)

259

Малорусск. и галицк. загадки, стр 26. Сахар. Сказ. русск, народ. т. I. (Загадки), стр. 169. (Прим. авт.)

260

Жур. М. Н. Пp., 1846. июль, стр. 57–58. (Прим. авт.)

261

Отеч. зап. 1851 г., № 7 (Смесь), стр. 69–71. (Прим. авт.)

262

Срезневск. Исследов. о языч. богослуж. древн. слав., стр. 82–83. Сахар. Сказан русск. нар. т. I, стр. 67, (книж. 2). Снегир. Русск. простон. празд. ч. 2. стр. 43, 49. Москвитян. 1848 г., № 2, стр. 130. Гадают еще так: завязав лошади глаза, девушка садится на нее и дает ей волю идти, куда хочет: в той стороне быть замужем. (Прим. авт.)

263

Украинск. народн. песни, изд. Максимов., 1834 г., стр 140. (Прим. авт.)

264

Deutsche Mithologie, стр. 622–629. Описан. Румянцовск. музеума, Востокова, стр. 551–2. (Прим. авт.)

265

Малорус. и галиц. загадки, стр. 5–7, 14. Терещ. Быт рус. нар. ч. VII, стр. 164. Сахар. сказ. русск. нар. т. I, стр. 96. (Прим. авт.)

266

Москвит. 1851 г., № 14, стр. 143. О Туре см. мою статью: Ведун и ведьма, стр. 45–48. (Прим. авт.)

267

Абевега, стр. 224. Сахар. Ск. русск. нар. т. 2, стр. 69. Синопсис (изд. 9-е), на Коляду «на сборищах некоего Тура воспоминают», (стр 51). Ч. О. И. и др., год 3, № 4, стр. 156 (смесь). (Прим. авт.)

268

Норк: Andeutungen etc. стр. 186. Ведун и ведьма, стр 48. О географических названиях: Турово, Тур, Туров рог, Турье и др. см. Временн. № 10, стр. 93. (Прим. авт.)

269

Kinder-und-Hausmärchen, стр. LIII (предислов.). (Прим. авт.)

270

Главн. черты из древн. финск.