Военная организация поздней Римской империи в 353-395 гг. На пути к разделению империи. - Евгений Александрович Мехамадиев

народы, с которыми воевал герой надписи, соответствуют деятельности только одного позднеримского полководца — Феодосия-старшего. Позиция Р. Эггера была поддержана и всеми последующими исследователями, обращавшимися к тексту надписи[456], опять же, Р. Эггер первым определил, что под фразой γένους Κελτών / ολετήρα («разрушитель племени Кельтов») следует понимать военные кампании, проведенные против аламаннов[457]. Мы в равной мере не оспариваем идентификацию, предложенную Р. Эггером, мы считаем её полностью аргументированной, другой вопрос, что в таком случае составитель надписи определенно допустил топографическую ошибку, и, судя по всему, данная ошибка была сознательной, она отражала особенности официальной пропаганды имперского величия во второй половине IV в.

Как проследил А. Демандт, во второй половине 366 г. (между июнем и ноябрем) Феодосий-старший, занимавший к тому времени должность комита военных дел (comes rei militaris, см. PRLE I, p. 902, sv. Flavius Theodosius 3)[458], провел карательную экспедицию против франков, грабивших земли Галлии; затем, летом 368 г., он отправился в Британию отражать морские набеги саксов и защищать внутренние земли острова от вторжений пиктов и скоттов. Успешно проведя боевые действия, в конце 369 г. Феодосий вернулся ко двору Валентиниана в Трир, где полководец получил должность начальника конницы Галлии (magister equitum per Gailias). Уже через два года, в 370–371 гг., Феодосий провел боевые действия против аламаннов в Реции, а в 373 г. направился в Северную Африку, в Мавританию Цезарейскую, где к 374 г. он полностью подавил восстание мавританского племенного вождя Фирма[459].

Соответственно, мы можем признать, что почетные эпитеты «великая радость для британцев» (χάρμα / μέγα Βριτανών) и «освободитель Саксонии» (Σαξονείης λυτή/ρα) из текста надписи подразумевали кампании Феодосия против скоттов и пиктов во внутренних землях Британии и против саксов на юго-восточном побережье Британии, фраза «великий страх для Мавритании» (Μαυριτανίης μέγα δΐ/μα) означала военные действия против Фирма в Мавритании Цезарейской, тогда как титул «разрушитель племени Кельтов» (γένους Κελτών / ολετήρα) отражал войну с аламаннами на границе земель Реции.

В подтверждение нашего вывода приведем слова из панегирика, посвященного императору Феодосию I Великому, сыну Феодосия-старшего: автором этого панегирика был галльский ритор Пакат, который произнес свою речь летом 389 г. в Риме в здании Сената, непосредственно в присутствии самого императора[460]. В панегирике Пакат красноречиво прославлял Феодосия I Великого за его победу над галльским узурпатором Магном Максимом, который в 387 г. вторгся в Италию (в ответ Феодосий направился вместе со своими войсками в Италию и разгромил войско узурпатора в 388 г., самого же узурпатора обезглавил). Тем не менее в одной из начальных глав своей речи Пакат довольно подробно перечисляет весь карьерный путь и Феодосия-старшего, тем самым подчеркивая преемственность военных талантов, заслуг и достижений отца и сына. Обращаясь к Феодосию I Великому с рассказом о подвигах Феодосия-старшего, галльский ритор вопрошает: «Рассказать ли мне о Британнии, разгромленной в сухопутных битвах? Но в воображении появится сакс, разбитый в морских сражениях. Сказать ли мне о скоттах, загнанных в свои болота? Но перед моим взором предстанут все аламанны, отогнанные в свои пустыни, и те и другие мавры» (Attritam pedestribus proeliis Britanniam referam? Saxo consumptus bellis navalibus offeretur. Redactum ad paludes suas Scotum loquar? Compulsus in solitudines avias omnis Alamannus et uterque Maurus occurrent. — Pan. Lat. XII (2). 5. 2, перевод И. Ю. Шабаги)[461].

Μ. Коломбо подчеркнул, что упоминание аламаннов в речи Паката подразумевает военные кампании Феодосия-старшего против аламаннов, проведенные в 370–371 гг. По мнению исследователя, география боевых действий охватила довольно обширную территорию: Феодосий-старший провел боевые операции к востоку от горной цепи Оденвальд, в землях между современными городами Мильтенберг (Miltenberg) и Валльдурн (Walldürn), в регионах к северу от нижнего течения реки Майн (в районе горного массива Таунус, соответствует земле Гессен в центре современной Германии) и по течению реки Неккар; в целом, как определил Μ. Коломбо, война с аламаннами затронула земли от Августы Раурики (вблизи современного Базеля) до реки Неккар[462].

Соответственно, мы можем признать, что кампания против аламаннов была одной из самых тяжелых для Феодосия-старшего, поэтому вполне логично, что она упоминается и в панегирике Паката, и в надписи, составленной в городе Стоби. Тем не менее возникает вопрос, почему составитель надписи назвал аламаннов кельтами, какой смысл он вкладывал в данный этноним? Мы полагаем, что данная надпись не только служила средством пропаганды имперского величия, но и сама по себе являлась официальным документом, поскольку плита с надписью была воздвигнута по приказу местных властей города Стоби, судя по всему — советом декурионов, т. е. постоянно существующим органом городского (муниципального) самоуправления.

Вместе с тем приказ воздвигнуть плиту с надписью явно поступил на имя декурионов от наместника (презида) провинции Македония Первая (Салютарийская), а наместник, в свою очередь, получил такой приказ непосредственно от императора, т. е. от Феодосия I Великого. В качестве доказательства сошлемся на новую посвятительную надпись, опубликованную в 2013 г. и тоже прославляющую Феодосия-старшего. Эта надпись была обнаружена на территории древнего города Лимира, который находился на южном побережье Малой Азии, в провинции Ликия, руины Лимиры располагаются в 6 километрах к северо-востоку от города Финике в современной Турции, вблизи Антальи:

Divini germinis stirpem in-

clytum Theodosium

ob praeclara in rem

publicam mérita

provincia Lycia

consecravit[463]

[В честь] прославленного Феодосия,

основателя божественного рода,

вследствие [его] прекрасных заслуг перед государством,

провинция Ликия освятила [памятник]

Как подчеркнул издатель надписи, Μ. Веррле, плита с надписью была воздвигнута по приказу Феодосия I Великого в рамках крупномасштабной кампании по реабилитации Феодосия-старшего. Как известно, в 375 г. Феодосий-старший был несправедливо обвинен в целом ряде государственных преступлений и казнен по приказу Валентиниана в Карфагене (PRLE I, р. 903, sv. Flavius Theodosius 3), соответственно, как полагает Μ. Веррле, с помощью этих посвятительных надписей Феодосий I Великий стремился вернуть своему отцу доброе имя. Μ. Веррле датировал надпись временем между 384 и 387 гг., по его мнению, плиты с такими же надписями были установлены во многих крупных городах Малой Азии[464].

Мы же можем добавить к этой точке зрения следующее наблюдение: скорее всего, приказ о водружении плиты с надписью первоначально получил именно наместник (презид) Ликии, неслучайно в предпоследней строке текста упоминается провинция Ликия. Сама же инициатива по поводу создания надписи (т. е. сам приказ) исходила непосредственно от Феодосия I Великого, он направил приказ наместнику Ликии, а тот, в свою очередь, разослал его по всем крупным городам Ликии, в том числе и в город Лимиру, где местные власти выполнили данное поручение.

Тот же механизм, на наш взгляд, действовал и в случае с надписью