Топофилия. Исследование окружающей среды. Восприятие, отношение и ценности - И-фу Туан

class="p1">Жилые пригороды экономически и культурно паразитируют на городе. Некоторые общины пытаются выделить участки под создание культурных учреждений и таким образом добиваются определенной независимости. Они привлекают на свою территорию экологически чистые предприятия, которые позволяют создать рабочие места и облегчить бремя школьного налога. Два пригорода Миннеаполиса, Хопкинс и Голден-Вэлли, могут похвастаться промышленными предприятиями, которые предоставляют столько рабочих мест, что их потребности нельзя полностью закрыть при помощи одного местного населения666. Однако даже богатым территориальным общинам трудно поддерживать культуру любого масштаба, пока они не сумеют объединить ресурсы. Благодаря привлечению музыкантов и аудитории из других городов расположенный в штате Нью-Йорк округ Вестчестер сумел создать и поддерживать три симфонических оркестра. Некоторые пригородные территориальные общины Лонг-Айленда налаживают более тесные контакты друг с другом, чтобы обмениваться культурной информацией, организационными методами и даже аудиторией667.

Пригороды могут меняться по разным причинам. Одни уступают натиску бизнеса или промышленности, другие – намеренно стремятся к этому, третьи – переживают вторжение меньшинств, а четвертые их приветствуют. Пригород может усердно стремиться к улучшению своей общественной библиотеки и других культурных учреждений. Все это шаги к другому, более урбанистическому образу жизни, возможно, даже капитуляция, невольная или добровольная, перед городскими силами и ценностями.

Пригородные ценности и идеалы

Среди самых старых из множества разнообразных мотивов переезда в пригород – стремление к здоровой среде и менее формальному образу жизни. Мы неоднократно отмечали, что сложности городской жизни усиливают тягу к природе и сельскому быту. Городская среда в одно и то же время красива и отвратительна, соблазняет и вызывает раздражение. Люди со средствами всегда могли найти утешение в своих загородных поместьях. Характерное для западного общества отношение к природе выразилось в романтическом движении XVIII и XIX веков. Хотя здоровье и физическое благополучие были важными мотивами для романтиков, восхвалявших сельскую жизнь, однако центральным мотивом этого движения была идея добродетели. Сельский ландшафт и крестьянский труд были связаны с нравственным совершенством. Город был символом порока и бесплодных усилий, местом, где люди бились ради власти и суетной славы, но все же были вынуждены уступать примитивным социальным условностям. Сельская местность была олицетворением жизни – жизни, которая проявлялась в плодах земных, зелени, чистой воде и чистом воздухе, здоровой семье и свободе от произвола политических и социальных ограничений.

Некоторые из этих деревенских ценностей были перенесены на пригород. В центре идеального образа пригородной жизни иногда оказываются природа и здоровье, иногда – семья, иногда – свобода жить собственной жизнью. Романтическая традиция одинаково важна и для Европы, и для Америки – их пригородные ценности имеют много общего, однако существуют и заметные различия. Наиболее амбициозные представители английского среднего класса переняли от своей аристократии определенный снобизм. Для английской буржуазии было куда важнее, чем для буржуазии американской, обладать расположенным в подходящем месте домом, имитирующим загородное поместье высшего общества. Как отмечал историк Гарольд Диос, в начале викторианской эпохи некоторые адреса лондонских пригородов напоминали «однообразное, но специально производившееся перечисление <аристократических титулов> – Дебретт-Берлингтон, Монтегю, Аддингтон, Мельбурн, Девоншир, Бедфорд и т. д.». Живший в пригородах средний класс также пытался имитировать аристократическую архитектуру, по крайней мере ее декоративные детали668. Самые старые из американских пригородов, населенных представителями высшего класса, напротив, носили незатейливые географические названия – Уэстпорт, Шейкер-Хайтс, Гросс-Пойнт, Уайтфиш Бей и Эдина. Названия поселков среднего класса, возникших попозже, как правило, отсылают к сельскому идеалу и ностальгии. Это такие территориальные общины, как Пайнвуд, Голден-Вэлли, Кантри-Виллидж, Кодбери-Ноллс, Суит-Холлоу, Фэйрлон, Грин-Мэншн, Викториан Вудс669.

Образ американского пригорода обогащается традициями и ценностями, характерными для США. Его можно возвести, например, к аграрному идеалу, описанному Джефферсону в образе независимой семейной фермы670, к идее демократии малого города, и к традициям фронтира, сочетающим такие разнородные элементы, как индивидуализм, противопоставление человека и природы, помощь ближнему, когда в этом возникает необходимость671. Рассмотрим каждый из этих источников по очереди, проследив, как он выражается в среде современного пригорода.

Популярные названия пригородов обычно напоминают о каком-то аспекте природы или сельской местности. Этот факт можно рассматривать как еще одно свидетельство ностальгии американцев по сельской жизни. Газон перед домом и сад позади дома заменяют собой ферму, а домашние животные – скот. Являясь приметами иного образа жизни, газон и домашние животные становятся для городского человека, не имеющего опыта сельской жизни, скорее бременем, чем радостью. Газон и сад, в частности, являются видимыми проявлениями непонятно откуда взявшегося убеждения, основанного на опыте, которого горожанин, вероятно, никогда не испытывал. Для того чтобы поддерживать это убеждение, требуются большие затраты времени и усилий, и все это нужно только для того, чтобы семья из пригорода могла показать своим соседям, что разделяет с ними это убеждение. Поскольку американская ферма является в идеале семейным предприятием, в центре пригородной жизни находится семья. Удобства, типичные для жизни в пригороде, созданы для удовлетворения семейных потребностей и функций. Заметное место в пригородном ландшафте занимают школа, церковь и торгово-развлекательный центр. Наиболее распространенной причиной переезда в пригород служит необходимость растить детей. Считается, что в городской квартире недостаточно места для растущей семьи, а сам город воспринимается как полный опасностей. Родители испытывают беспокойство, когда дети выходят на улицу или скрываются из виду. Загородный дом, напротив, является надежным местом для молодежи. В кругу семьи и в благоприятной обстановке они обязательно вырастут здоровыми и респектабельными гражданами.

Пригород является олицетворением демократии малого города. Считается, что власть в большом городе безнадежно сложна и коррумпирована. Это мнение стало массовым среди американцев в последние десятилетия XIX века, когда крупные городские центры оказались наводнены потоком переселенцев из сельской местности и иммигрантов. В условиях растущего числа людей, противоречивых человеческих страстей и потребностей расхождение между принципами и практикой городского управления стало настолько очевидным, что отсылка к истории стала просто смешной. Поскольку политическое здоровье маленьких городков из‑за дефицита молодых и бдительных граждан тоже пришло в упадок, единственным местом, которое смогло сохранить в себе какой-то элемент народной демократии, оказался небольшой полуавтономный пригородный поселок. В пригороде, как отмечал Дэвид Рисман, успешный городской юрист или бизнесмен может с успехом посвящать свои таланты работе над повседневными задачами местного самоуправления. Попытки городских властей включить пригороды в свою юрисдикцию и сделать их частью городской культуры и управления столкнулись с сильным сопротивлением. Представители верхнего среднего и высшего классов, живущие в пригородах, высоко оценили свойственную для них юридическую автономию и возможность легко решать маленькие политические задачи. Пригородное самоуправление росло. К 1954 году в районе Нью-Йорка насчитывалось 1071 отдельное территориальное образование, в Чикаго – 960, в Филадельфии – 702, в Сент-Луисе – 420. Мало-помалу 14% местных органов власти в Соединенных Штатах сконцентрировались в метрополитенских ареалах672.

Пригород находится на фронтире городской экспансии. Это зарождающееся общество, претерпевающее изменения, в ходе которых должна сформироваться городская культура. В пригородах много того, что ассоциируется с первопроходцами, – недостаток формальной организации, отсутствие четкой социальной структуры и наблюдаемая повсеместно неприглядность бытовых условий: грязные улицы, ненадежное водоснабжение, примитивная канализация и вывоз мусора, плохие или несуществующие школы, плохое транспортное сообщение и ощущение оторванности от мира673. Дух первопроходцев, выражающийся в умении действовать самостоятельно, необходим, когда семья переезжает в новый дешевый жилой массив, выстроенный практически за одну ночь в сельской местности, а также тогда, когда нужно действовать совместно с соседями, оказавшимися в таком же положении. В бедных пригородах жителям часто приходится строить дома собственными руками. Как и подобает первопроходцам, они становятся мастерами на все руки. Житель пригорода, принадлежащий к среднему классу, может переехать в «готовый»