Украинский национализм и СВО. Исторические размышления - Владимир Борисович Миронов

После измены Мазепы русский царь организует коллективное проклятие ему с анафемой. С тех пор имя Мазепы ежегодно, в Великий пост, возглашалось во время чтения анафем в чине Торжества Православия (до середины XIX века, когда практика поименного перечисления иуд прекращена). До нас дошло два разных варианта анафемствования Мазепы – более краткий и пространный. Исходя из текста, можно предположить, что они были составлены уже после разгрома шведов под Полтавой и смерти Мазепы в Бандерах.

Краткая версия выглядит следующим образом: «В прошлом 1708 г. в месяце Октоврии бывший Гетман малороссийских городов Ивашка Мазепа, забыв страх Божий и крестное целование презрев и великую милость Государеву отринув, изменил Ему, Великому Государю, и перешёл к противнику Государеву, королю Шведскому, и вместе с ним вооружился на Великороссийскую державу. За эту измену в царствующем граде Москве в великой соборной апостольской церкви всеми архиереями и всем духовным чином при правительстве царском и при всём народе соборно проклятию предан, его проклятию предаем и глаголем: Ивашке Мазепе изменнику и единомышленникам анафема». В более длинной версии анафемы были добавлены краски и детали. Там, в частности, сказано: «этот изменник Мазепа убежали к Турецкому порту под защиту. И там окаянный немногих дней злобу свою и житие окончил и, желая взойти на небо и быть подобным вышнему, он до ада низвергся»[52]. А куда делись сокровища Мазепы – неизвестно. Хотя говорили, что тот был одним из самых богатейших людей в Европе в начале XVIII века. Ему за время правления на Украине с 1678 по 1708 г. удалось составить огромное состояние. Утверждали: сокровища, находившиеся в его личной казне, сегодня оцениваются где-то в миллиард долларов![53]

О судьбе казны Мазепы ходят легенды. Воинская казна Запорожской Сечи не найдена до сих пор. Ее пытались заполучить Петр I и Екатерина II. По одной из версий, казна запрятана в Батурине, столице гетмана Мазепы, по другой – в Ростове-на-Дону, в подземельях армянского монастыря Сурб-Хач, по третьей – вывезена в Лондон полковником Полуботко и положена на хранение в Королевский банк, по четвёртой – вместе с запорожцами, основавшими Задунайскую Сечь, оказалась за Дунаем и после ликвидации Задунайской Сечи вывезена казаками, не пожелавшими стать царскими поданными, в США для создания Миссурийской Сечи. Мазепа был последним из украинских деятелей, кого в России предавали анафеме, да ещё с поименным включением в чин Торжества Православия. До него в их числе были такие известные русские персонажи, как Григорий Отрепьев (Лжедмитрий) и Степан Разин[54]. Сегодня корвет «Мазепа», построенный два года назад укронацистами, пока болтается на Западе, боясь сунуть нос в район боевых действий, понимая, что сразу же будет потоплен. Сегодня нашим политикам и военным важнее понять, что делать в условиях нынешней мазепанщины с нынешними её обитателями… А Пётр Великий, узнав об измене запорожцев и Мазепы, всё же имевших за собой симпатии значительной части украинцев (не будем обманывать себя!), повёл себя умно и жёстко. Он прекращает подвоз по Днепру к Сечи всех жизненных припасов. Запорожье плотно изолируется заставами от Украины, и, наконец, высылается карательный отряд под начальством генерала Ренне. Карл пытался поддержать изменников 4-тысячным отрядом генерал-майора Круза. Но в битве у м. Соколки те разбиты. После разгрома шведов запорожцы и сторонники Мазепы толпами стали бежать на правый берег Днепра. Между тем гарнизон Полтавы мужественно сражался против шведов и предателей. В «Истории русской армии» читаем: «Гарнизон изнемогал в неравной борьбе. Не только воины и дружинники, но и все жители города вступили в бой с врагом. Дряхлые старики, женщины, даже малые дети сражались бок о бок с гарнизоном крепости. Дрались косами, вилами, дубинами; за недостатком снарядов и пуль осыпали врага градом камней. Несмотря на бешеный натиск шведских войск, и на этот раз твердыня осталась в руках гарнизона»[55]. Настоящие патриоты Русского мира Кочубей и Искра поплатились жизнью за верность России. Министр культуры и информационной политики Украины Александр Ткаченко сообщил, что на территории заповедника Киево-Печерская лавра откроют музей гетмана Мазепы. История обрела черты водевиля, ибо в ней важную роль играет страсть Мазепы к красавице-дочери Кочубея… А.С. Пушкин писал:

И то сказать: в Полтаве нет

Красавицы, Марии равной.

Она свежа, как вешний цвет,

Взлелеянный в тени дубравной.

Как тополь киевских высот,

Она стройна. Её движенья

То лебедя пустынных вод

Напоминают плавный ход,

То лани быстрые стремленья[56].

Мнения историков расходятся: одни считают, что он соблазнил его дочь. Другие сей вины не видят за ним, говоря, что Матрена сама сбежала к Мазепе. Тот, не желая срамить девушку, отослал её к родителям. И якобы писал ей: «Никого ещё на свете я так не любил, как вас, и для меня было бы счастье и радость, если бы вы приехали и жили бы у меня, но я сообразил, какой конец из того может выйти, особенно при такой злобе и ехидстве ваших родных: пришло бы от церкви неблагословение, чтоб вместе не жить, и где бы я тогда вас дел. Мне вас было жаль, чтоб вы потом на меня не плакали»[57]. «Элита» Украины сбежала к янки, движимая корыстью и мздою! И, обесчещенная, ныне стала блудливой девкой, готовой отдаться тем, кто больше даст.

О трагедии Кочубея и Искры упомянул Пушкин в «Полтаве», под вельможами в тексте имея в виду «секретаря Шафирова и графа Головкина, друзей и покровителей Мазепы: на них, по справедливости, должен лежать ужас суда и казни доносителей». Но ведь не сами же они так решили! А они действовали по указанию Петра и Меншикова, которые Мазепе тогда полностью доверяли! Признаем: и Пётр I бывал в кадровой политике слеп… Доверял прихвостням и иудам, что обернётся провальной полосой в развитии России. Не надо бы и ныне повторять просчётов. Но нет же, не слушали цари России голосов её умных патриотов.

Глава 1

Украина как орудие войны с Россией, Беларусью и русским народом

Ну а противостояние сил зародилось на территории современной Украины довольно давно. Хотя договор с Польшей гетмана Ивана Выговского (Гадячский договор 1658 г.) говорит о населении современной Украины как о «народе русском», которому поляки должны были, по договору, позволить сохранять греческую веру и свой язык. И сам гетман называл себя «гетманом войск русских» и «княжества Русского». Это записано