Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Ведь разные мнения – причина, почему мы по-разному смотрим на жизнь.

«Я ЗНАЮ, КАК НАДО ЖИТЬ»

Мы думаем, что наши представления о благе и зле – универсальные. Все, что кажется злом нам, – зло и для других. Все, что мы считаем благом, – благо и для всех прочих. Но это не так.

Человек может быть счастлив и доволен тем состоянием, в котором он находится. Даже если постороннему это состояние кажется убогим. Это когда «успешные предприниматели» подходят со своей философией к какому-нибудь бедолаге, который живет на 30 000 в месяц, и говорят: «Ты должен поменяться. Ты сможешь, я верю в тебя. Я тоже когда-то работал грузчиком, но посмотри на меня, чего я достиг!»

Да не хочет он ничего достигать! Его устраивают его 30 000. Он счастлив жить той жизнью, которой живет сейчас. Не надо навязывать ему свои мечты.

А ведь мы навязываем. Мы приходим к 80-летней бабушке и начинаем: «Вот, ты сидишь дома, а тебе бы надо гулять побольше, как же здоровье твое? Совсем перестала выходить на улицу…»

А может, ей не хочется выходить на улицу. Она и так всю жизнь проработала, пробегала на ногах.

Как говорил Эпиктет, мы пытаемся мерить всех нашей меркой, но эта мерка у всех разная.

«Жалеющие меня пусть смотрят сами, а я и не голоден, и не жажду, и не мерзну, но в силу чего сами они голодны или жаждут, они думают, что в силу того же – и я. Так что же мне с ними делать? По всему свету провозглашать и говорить: „Не заблуждайтесь, люди, мне хорошо. Я не обращаю внимания ни на бедность, ни на незанимание должностей, словом, ни на что иное, кроме правильных мнений. Они у меня неподвластны помехам, больше ничем я не озабочен“? Да что это за болтовня! Как это еще мнения у меня правильные, если для меня недостаточно быть тем, кто я есть, но меня волнует то, кем я кажусь?» [479]

ЧТО ЗАСЛУЖИВАЕТ ЖАЛОСТИ?

«Люди не жалеют нас за то, что действительно заслуживает жалости, – за наши ошибки. Они жалеют нас за бедность, за безработицу, за болезни, смерть и тому подобное», – сказал Эпиктет [480].

Истинное благо, говорили стоики, – это быть добродетельным человеком и идти по той дороге, которую определила судьба, без жалоб и стенаний. Ни деньги, ни слава не дадут такого ощущения правильности жизни. Поэтому нас стоит жалеть только тогда, когда мы идем против совести, совершаем злой поступок. В этот момент мы действительно жалкие – люди, которые поддались своим страхам и желаниям и не сумели удержаться на разумном пути.

КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЧУЖОЙ ЖАЛОСТИ

Мнение других людей – всего лишь мнение, которое не имеет к нам никакого отношения. Оно влияет на нас только в том случае, если мы сами допускаем его внутрь и признаем себя жалкими.

Наверняка вы живете так, как сами выбрали, верно? За что вам тогда может быть стыдно? Однако все равно бывает стыдно, когда тебе указывают, что у тебя нет денег или красоты. Почему?

Дело здесь в уверенности.

Например, человек уверен, что деньги – это сила. Его научил этому отец, и он жил с этим убеждением всю жизнь и всю жизнь искал этому подтверждения. Что он сделает, если вы скажете: «Жаль тебя, живешь в своем мире денег, не замечая ничего вокруг»? Просто отмахнется, считая ваши слова пустой болтовней. Или скажет в ответ: «Заработай сначала хоть что-то, а потом мне рассказывай». И если вы по-настоящему не верите в свои убеждения, то его слова ударят прямо в душу.

«Право же, если бы ты поистине был убежден в том, что в отношении благ преуспевающий это ты, а они заблуждаются, ты и не думал бы о том, что они говорят о тебе» [481].

Мы очень много делаем, только бы доказать другим: «Я молодец». Проходим бесконечные курсы, увешиваем стену грамотами, носим неудобную, но модную одежду, берем кредит на машину, чтобы было не хуже, чем у прочих, люди же смотрят!.. Эти оценивающие глаза везде – надо соответствовать.

Мы тяжело работаем ради любви и одобрения других людей. Но посмотрите на этих «других» – нужно ли нам их одобрение?

Вместо вопроса «Что сделать, чтобы быть еще лучше?» задайте себе другой: «Счастлив ли я?»

Помните, что до тех пор, пока вы сами не впустите мнение других в свое сердце, оно так и будет оставаться мнением. «Твое ли это дело, что тебя жалеют, или это дело жалеющих?» – спрашивает нас Эпиктет [482].

ПРОЩЕНИЕ: КОГДА ЖАЛЕЕШЬ ТЫ

У стоиков нет такого понятия, как «прощение». Мудрец никого не прощает. Потому что прощение – это «освобождение от заслуженного наказания» [483]. Но если наказание заслужено, то по справедливости оно должно быть выдано.

Давайте подумаем, почему мы обычно прощаем людей?

Потому что нам становится их жалко!

«Да, он меня бил, но он же так страдает, он пытается измениться, я же его люблю, у нас все получится…»

«Она опять дралась с детьми в детском садике, но она так хочет это мороженое. Вы посмотрите в эти глаза, как у кота из „Шрека“, ну как можно не купить?..»

Жалость считается хорошим чувством. Когда хотят кого-то обвинить, упрекают: «Ты безжалостный человек!»

Но давайте взглянем на жалость пристальнее, чтобы через ее милый облик разглядеть гнилую суть. Вот сидит перед вами собака, страдающая ожирением, и выпрашивает еду со стола. Вы смотрите в ее жалобные глаза и снова даете жирный кусок сыра. Что делает ваша жалость – благо или зло?

Стоики называли жалость пороком и «болезненной страстью» [484]. Сенека говорил: «Сердобольность хорошим людям не свойственна. Это порок слабой души, обмирающей от зрелища чужих бед. Он хорошо знаком негодяям: старушки и дамы бывают так тронуты слезами самых черных злодеев, ждущих казни, что разломали бы тюрьму и вывели их на свободу, если бы могли» [485].

ЖАЛОСТЬ – ЭТО СТРАСТЬ

«Жалость – порок души, чрезмерно робеющей от соприкосновения с болью и горем», – пишет Сенека [486]. Когда мы видим горючие слезы ребенка, мы тут же его прощаем, но делаем это эмоционально, а не рационально. Если ваш сын будет горько плакать и кричать, что другой его обидел, а другой только буркнет, что тот первый начал, – чью сторону вы примете? Разумом вы понимаете, что, вероятно, ваш ребенок неправ и что для его же блага он должен получить наказание за свой проступок, но эмоционально вы слабы и не можете выдержать его горя.