Черта. 1791–1917. К 100-летию отмены черты оседлости - Александр Семёнович Энгельс

бумерангом ненависти со стороны коренных народов, пребывающих в состоянии кризиса. Вероятно, это было одно из самых ранних предвидений того будущего России, которое столь точно отразил тезис, приписываемый раввину Минору: «Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны».

И все же принятый 100 лет назад документ знаменовал наступление в истории российских евреев самой, пожалуй, счастливой страницы, открывшей перед ними неограниченные возможности выбора. О том, что современники воспринимали тот короткий период именно так, свидетельствует еще один факт. Впервые «повернуло вспять» колесо истории: если до революции многие российские евреи при первой возможности стремились покинуть страну, отправляясь порой в неизвестность, то весной 1917 года возникло и обратное движение: часть эмигрантов, поверив в новую, светлую страницу еврейской истории, устремилась из-за рубежа назад, в Россию. К сожалению, серьезная статистика этого явления отсутствует, но примеры, иллюстрирующие его, существуют.

В личном архиве одной московской семьи мы нашли ветхий документ — несколько пожелтевших листков, сохраняемых потомками как величайшая ценность: «Показатель сего российский гражданин Абрам Аронович Кантор, политический эмигрант, отправляется в Россию, в свидетельство чего и для свободного проезда дан ему от меня сей паспорт».

Слова «дан ему от меня» нуждаются в уточнении. Вглядимся повнимательнее в эти строки: напечатанные типографским способом слова «По указу Его Величества Государя Императора Николая Александровича, Самодержца Всероссийского, и прочая, и прочая, и прочая…» зачеркнуты и поверх них красным шрифтом напечатано: «По указу Временного Российского правительства». Документ выдан 18 (31) июля 1917 года, значит, оформлять его в консульстве Абрам Кантор начал раньше — вероятно, весной. То есть перед нами один из первых примеров того, что евреи-эмигранты, в соответствии с одним из примечаний к Положению от 20 марта 1917 года уравненные в правах с остальными гражданами России, устремились на родину, которую когда-то покидали навсегда.

На остальных страницах этого чудом уцелевшего документа помещаются: виза, по-английски сообщающая «Good for Russia», а также многочисленные штампы государств, через которые обладателю паспорта пришлось добираться на родину. В Европе шла война, и, судя по штампам, маршрут пролегал севернее воевавших стран: через Ирландию, Норвегию, Швецию…

Причудливым был этот путь; удивительной, но типичной для того поколения стала судьба вернувшегося в Россию молодого еврейского парня. Блестяще образованный, знавший восемь языков, Абрам начал работать в еврейских организациях, в евсекции (еврейской секции) при ВКП(б), в ее печатном органе, выходившем на идише, — газете «Дер Эмес» («Правда»). Там его в 1941 году застала война. На фотографии, сделанной несколькими месяцами ранее, — немолодой мужчина, 55 лет, немного грузноватый, не очень спортивный, в очках с толстыми линзами. И вот этот, казалось бы, совершенно не воинственный, негодный к военной службе человек записался добровольцем в 4-ю дивизию Народного ополчения, которая почти вся полегла в битве под Москвой — уцелеть удалось единицам.

Абрам был тяжело ранен — осколок оставил в его голове глубокий шрам — и после госпиталя вернулся домой. Теперь его потомки хранят вместе с упомянутым нами документом извлеченный когда-то врачами осколок и смертный медальон, который так не любили носить с собой многие солдаты, надеясь обмануть судьбу.

Судьба Кантора — всего лишь одна из миллионов судеб российского еврейства, на протяжении 130 лет пребывавшего в унизительном положении неравноправного народа, вынужденного терпеть антисемитизм в самых разных его формах — от «безобидных» процентных норм до жестоких погромов. Народа, внесшего вклад и в экономику, и в культуру России, и в защиту ее рубежей.

Светлая полоса в истории евреев России, начавшаяся весной 1917 года, продолжалась недолго. Но, избавленные от тяжкого и несправедливого угнетения, они были готовы к испытаниям, к тому, чтобы составить впоследствии славу многих стран мира — Израиля, Америки, России…

Падение черты оседлости открыло перед ними весь мир.

Александр Семенович Энгельс

историк, педагог. Руководитель Музея еврейского наследия и Холокоста в Мемориальной синагоге РЕК. Автор образовательного проекта «Диалог религиозных культур» (грант президента РФ). Работал директором лицея, директором еврейской школы.

Примечания

1

«Пятым пунктом» в советском паспорте и других документах и анкетах называлась строка с указанием национальности владельца документа.

2

Абрам Веселовский — адъютант Петра I, сопровождал его в Полтавской битве.

3

Плакат — форма официального обращения власти к народу империи, предполагала широкое ознакомление населения с содержанием обращения.

4

Ашкеназы — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе. Название происходит от семитского наименования средневековой Германии.

5

Губин Михаил Павлович (1740—1818) — городской голова Москвы, отстаивал интересы купечества.

6

Еропкин Петр Дмитриевич (1724—1805) — государственный деятель, сенатор, московский главнокомандующий (позднее эта должность стала именоваться «военный губернатор»).

7

Совет при Высочайшем дворе — совещательный орган в правление Екатерины II, созданный для решения вопросов, возникавших в связи с русско-турецкими войнами.

8

Соборное уложение 1649 г. — Судебник, принятый в правление царя Алексея Михайловича, один из самых жестоких сводов законов в истории России.

9

Общество израильских христиан — организация, созданная в 1817 г., в правление Александра I, с целью пропаганды христианских догматов среди евреев.

10

Коллаборанты — люди, добровольно идущие на сотрудничество с врагом.

11

Караимы — представители иудейского сообщества, не признававшие авторитета законов Талмуда и раввинистического иудаизма. Проживали в Причерноморье и Крыму, были освобождены от большинства ограничений, накладываемых на евреев в империи. Раббаниты, или раввинисты — представители наиболее распространенного крыла иудаизма, в основе законодательства которого лежит Талмуд и раввинистические сочинения.

12

Восстания гайдамаков — выступления вооруженных отрядов на Правобережной Украине в XVIII в., сопровождавшиеся погромами евреев и разгромом замков и помещичьих имений польской шляхты (дворянства). Самые крупные восстания происходили в период 1730—1760-х гг.

13

Дурново Иван Николаевич (1834—1903) — русский государственный деятель, министр внутренних дел (1889—1895), председатель Комитета министров (1895—1903). Участник Крымской войны, губернатор Екатеринославской губернии.

14

Слиозберг Генрих Борисович (1863—1937) — российский юрист и общественный деятель, активный участник борьбы за права евреев Российской империи.

15

Гинцбург Альфред Горациевич (1865—1936) — барон, директор-распорядитель Ленского золотопромышленного общества, пятый сын еврейского промышленника и мецената Горация Гинцбурга.