Крах галицийского гамбита - Анатолий Степанович Терещенко

Вооруженная бандеровщина была обречена на гибель.

Николай Гоголь и Иван Франко

Не знаю, какая у меня душа — хохлацкая или русская. Знаю только, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином.

Николай Гоголь

Если произведения литератур европейских нам нравились, затрагивали наш эстетический вкус и нашу фантазию, то произведения русских мучили нас, затрагивали нашу совесть, будили в нас человека, будили любовь к бедным и униженным.

Иван Франко

Два великих мыслителя Востока и Запада Украины Николай Васильевич Гоголь и Иван Яковлевич Франко считали, что украинская и российская культуры так же близки, как и народы. Нет ближе и родней, чем эти две страны, соединенные понятием руськости. Именно руський дух и руський мир на протяжении нескольких столетий позволяли единому народу бороться за свое существование, за свою идентичность с набегами степняков — половцев, крымских татар и турок, а потом с польскими и литовскими завоевателями. В отражении иноземных навалов русичи были едины.

И чем страшнее и мощнее были бури социальных и политических потрясений, тем древо Руси, шатаемое из стороны в сторону, крепло своими корнями, которые разветвлялись и развивались вглубь, тем самым сохраняли его от падения. В движениях мысли и тела появляется сила, в застое — прах.

Эти два сына двух частей Украины, два литературных таланта в одинаковой степени любили свою малую родину и также относились к той Большой стране, в состав которой в то время входили земли сегодняшней «незалежной». Несмотря на свое соответственно малороссийское и галицийское происхождение, они с одинаковым чувством тепло и узнаваемо воспринимались как на Украине, так и в России. Гоголь даже стал больше представителем российской литературы, хотя черпал многие сюжеты для своих произведений из украинского фольклора и тамошней реальности.

Украинец Николай Гоголь писал по-русски, как и Тарас Шевченко часть своих произведений и все дневники.

У Гоголя Россия и Украина в виде Великороссии и Малороссии едины и неразделимы — по крови, по духу, по ментальности. Общерусский путь, по убеждению русско-украинского писателя, наиболее полно отвечал предназначению Великой и Малой Руси, вместе составляющих Россию.

Он писал:

«Украина! Окрайные земли великой России… И много веков, как два брата — Великая и Малая Русь, тянулись друг к другу два народа, потому что были одной веры, одной крови, и, слившись, воздвигали они Россию, которой быть и красоваться на земле вечно!»

Он знал параметры русской души, ее страстотерпецкий характер, говоря устами своих персонажей:

«Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не только что умом… а всем, чем дал Бог, что ни есть в тебе… нет, так любить никто не может!»

Таким образом, Гоголь отрицательно отнесся к появившейся в свое время украинской идее, сутью которой было, как раз их максимально культурное, национальное и политическое разделение.

Исторические зарисовки Гоголь писал с искренней грустью и душевной болью, особенно те, что касались его малой родины. Он утверждал, что «…Южная Россия более всего пострадала от татар. Выжженные города и степи, обгорелые леса, древний разрушенный Киев, безлюдье и пустыня — вот что представляла эта несчастная страна! Испуганные жители разбежались или в Польшу, или в Литву, множество бояр и князей выехало в северную Россию. Еще прежде народонаселение начало заметно уменьшаться в этой стороне. Киев уже давно не был столицею; значительные владения были гораздо севернее…»

О том, что Гоголь хорошо знал и любил Украину и народ, ее населяющий, — сомнений быть не может. Вспомни, читатель, повесть «Страшная месть» из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки»:

«Чуден Днепр при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь леса и горы полные воды свои. Ни шелохнет, ни прогремит. Глядишь и не знаешь, идет или не идет его величавая ширина, и чудится, будто весь вылит он из стекла, и будто голубая зеркальная дорога, без меры в ширину, без конца в длину, реет и вьется по зеленому миру.

Любо тогда и жаркому солнцу оглядеться с вышины и погрузить лучи в холод стеклянных вод и прибрежным лесам ярко отсветиться в водах… В середину же Днепра они не смеют глянуть: никто, кроме солнца и голубого неба, не глядит в него.

Редкая птица долетит до середины Днепра. Пышный! Ему нет равной реки в мире…»

С такой уважительностью, с такой очарованностью и с таким почтением к Славутичу мог написать только человек, глубоко уважающий и любящий свою малую родину.

Как и всякая гениальная личность, он был пророком в своем Отечестве. Россию он подразумевал исключительно с Малороссией и Белоруссией, поэтому отрицательно относился к мыслям «убежать из России» в Европу. И тут же спрашивал в главе «Страхи и ужасы России» из «Духовной прозы»: «Но куды бежать?»

И вот — внимание — прогноз через толщу столетий!

Он пишет:

«В Европе завариваются теперь повсюду такие сумятицы, что не поможет никакое человеческое средство, когда они вскроются, и перед ними будет ничтожная вещь те страхи, которые вам видятся теперь в России.

В России еще брезжит свет, есть еще пути и дороги к спасенью, и слава Богу, что эти страхи наступили теперь, а не позже. Ваши слова: “Все падают духом, как бы в ожиданье чего-то неизбежного”, ровно как и слова: “Каждый думает только о спасении личных выгод, о сохранении собственной пользы, точно как на поле сражения после потерянной битвы всякий думает только о спасении жизни: sauve qui peut (фр. — спасайся, кто может. — Авт.)”, действительно справедливы; так оно теперь действительно есть; так быть должно: так повелел Бог, чтобы оно было. Всяк должен подумать теперь о себе, именно о своем собственном спасении.

Но настал другой род спасенья. Не бежать на корабле из земли своей, спасая свое презренное земное имущество, но, спасая свою душу, не выходя вон из государства, должен всяк из нас спасать себя самого в самом сердце государства. На корабле своей должности и службы должен теперь всяк из нас выноситься из омута, глядя на Кормщика небесного…»

Эти патриотические чувства Гоголь словно предсказал у своих потомков малороссов и великороссов, Украины и России. После предательских событий 1991 года Россия убывала по миллиону в год. То же самое явление, только несколько меньшее по масштабам, произошло и на Украине: после государственного переворота 2014 года из «незалежной» в