Лекции о Достоевском - Андрей Николаевич Павленко

213

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, Жизнь и культура., 1928, Т. XI, С.400–401 .

214

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, Жизнь и культура., 1928, Т. XI, С.402.

215

См.: Достоевский Ф.М., Полное собрание сочинений в З0 томах,(1972–1990),т. XV, С.498.

216

Лосский Н.О., Бог и мировое зло, Библиотека этической мысли, Изд-во: «Республика», М., 994, С. 216.

217

Соловьёв В.С., Сочинения в двух томах, Мысль,1988, Т.2, С. 290.

218

Там же, С.296.

219

Там же, С.301 .

220

См.: Розанов В.В., Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского // Библиотека «Любителям российской словесности. Из литературного наследия». М.: Современник, 1989.

221

Непонимание именно онтологической стороны аргумента о «Затравленном мальчике» сохраняется и сегодня. Все хотят видеть только социально-этическую сторону «слезинки ребёнка»: ««Слезинка ребёнка», – говорит Белопольский В.Н., – это символ тех страданий личности, ценой которых осуществляется прогресс человечества» и т.д. и т.п.. Смотрите: Белопольский В.Н. Достоевский и философская мысль его эпохи, Издательство Ростовского университета, 1987, С.95.

222

Лосский, Н.О., Бог и мировое зло, С.220.

223

Хотя следует признать, что многие философы – такие как С.Н. Булгаков – писали уже за границей.

224

Например: Чёрт, Иван Карамазов, Родион Раскольников и др..

225

В этой и только в этой лекции я буду употреблять написание слова «чортъ» так, как оно представлено в оригинальном тексте самого Фёдора Михайловича. Во всех других лекциях я буду придерживаться современной языковой нормы его написания – «чёрт».

226

Появление этой формы мышления часто связывают с именем Платона. Смотрите, например, диалоги «Федон» и «Теэтет».

227

На «диалогичность» произведений Достоевского одним из первых обратил внимание Бахтин М.: «… роман Достоевского диалогичен. Он строится не как целое одного сознания, объектно принявшего в себя другие сознания, но как целое взаимодействия нескольких сознаний, из которых ни одно не стало до конца объектом другого…» См.: Бахтин М., С.20.

228

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 286.

229

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 288.

230

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 291 .

231

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 292.

232

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 294.

233

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 301 .

234

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 302.

235

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 302.

236

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 302.

237

Голосовкер, например, на эту характеристику личности Ивана обращает особенное внимание, выстраивая линию «ипостасей» Ивана: «Иван – чортъ – Смердяков». См.: Голосовкер Э.Я., Достоевский и Кант. Размышления читателя над романом «Братья Карамазовы» и трактатом Канта «Критика чистого разума», Издательство Академии наук СССР, Москва, 1963.

238

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 294.

239

Это подтверждается его письмом к Бесселю в 1829 году, где Гаусс признает состоятельность неевклидовой геометрии, но подчеркивает, что не объявляет это публично во избежание криков ‘беотийцев’ (т. е. невежественных людей).

240

Гаусс говорит об этом в письме к Шумахеру. Подробнее этот вопрос будет рассмотрен в «дополнении» к настоящей лекции.

241

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 294.

242

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 302.

243

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 303.

244

Цифры кажутся фантастическими, ибо современник Достоевского с такими величинами в своей жизни не сталкивался. Конечно, необходимо сделать существенную оговорку. В повседневной жизни человек не стакивается с такими величинами и сегодня, однако в случае с научными исследованиями дело обстоит несколько сложнее. Необходимо признать, что с такими величинами не сталкивался во времена Достоевского не только обыденный наблюдатель, но даже искушенный учёный – во всяком случае, во времена написания «Братьев Карамазовых». Однако современная наука уже оперирует такими величинами как 1028 см – наблюдаемой радиус Вселенной, собственный размер которой может иметь величину порядка 10 (10) 14 см.

245

В действительности, слова Достоевского для человека 21 века не кажутся какими-то фантастическими. Современная космология в лице инфляционной теории утверждает, что Вселенная до «появления на свет» за период с 10–43 сек до 10–35 сек. раздулась от планковского размера 10–33 см до размера 10 (10)14 см. Последнее число очень похоже на «квадриллион квадриллионов возведенный в квадриллионную степень». Тогда как наблюдаемая область Вселенной – имеющая радиус 1028 см очень похожа на «квадриллион квадриллионов» – 1030. Заметим, что Вселенная раздулась от размера 10–33 см до размера 10 (10)14 см не за «две секунды», как полагает Чортъ Достоевского, а за неизмеримо более короткий период с 10–43 сек до 10–35 сек., или, используя терминологию Фёдора Михайловича, за «одну квадриллион квадриллионную» одной секунды.

246

Первая из них была изложена мною в работе «Лицо русской философии», которая приведена полностью в Приложении» к настоящим «Лекциям о Достоевском».

247

Речь идёт о статье «Лицо русской философии», которая помещена в «Приложении» к настоящим лекциям.

248

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 303.

249

Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы, Рига, 1928,Т. XII, C. 296.