Лекции о Достоевском - Андрей Николаевич Павленко

class="p1">Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра,Издательство МГУ, 1990, С.285.

140

Подробнее на эту тему смотрите: Дудкин В.В. Достоевский-Ницше (Проблема человека),-Петрозаводск, Издательство КГПИ, 1994, С.28–30.

141

Ницше Фридрих, С. 1 1 .

142

Достоевский Ф.М., Бесы, Т. Х, С.342.

143

Достоевский Ф.М., Бесы, Т. Х, С.343.

144

Ницше, С 27.

145

Ницше, С.28.

146

Достоевский Ф.М., Бесы, Т. Х, С. 345.

147

Ницше, С.33.

148

Ницше, С.1 1 .

149

Ницше, С.13.

150

Ницше, С. 1 1 .

151

Ницше, С.12.

152

Ницше, С.30.

153

Ницше, С.69.

154

Достоевский Ф.М., Преступление и наказание, Т. VI, С. 102.

155

Достоевский Ф.М., Преступление и наказание, Т. VI, С. 80.

156

Ницше, С. 13.

157

Ницше, С. 40.

158

Ницше, С. 40.

159

См. Павленко А.Н. Рациофундаментализм // Вопросы философии, 2008, №1 ; Pavlenko Andrey, Cogito, ergo sum: from enthymeme to bioethics, // Ontology Studies, 2012, №12.

160

См.: Декарт Р., Сочинения в двух томах, М., Т.1 ., С 269.

161

См.: Лейбниц Г.В., Сочинения в трёх томах, – М. Мысль, Т.3.С.501–658.

162

Подробнейшим образом это изложено в работе: Павленко А.Н., Рациофундаментализм // Вопросы философии, М, 2008, № 1 .

163

Достоевский Ф.М., Записки из подполья», Т. IV, С. 603.

164

Достоевский Ф.М., Записки из подполья», Т. IV, С. 604.

165

Отчасти, на эту связь «социализма» с возможностью устройства счастливого рая на земле «по законам разума» обращает внимание и Селезнёв Ю.И.. См.: Селезнёв Ю.И., Достоевский, ЖЗЛ, Москва, Молодая гвардия, 1985, С.431 .

166

Достоевский Ф.М., Записки из подполья, Т. IV, С. 608.

167

Достоевский Ф.М., Записки из подполья, Т. IV, С. 598.

168

Достоевский Ф.М., Записки из мёртвого дома, Т. IV, С. 328.

169

Достоевский Ф.М., Записки из мёртвого дома, Т. IV, С. 329.

170

Я уже обращал внимание на то, что появление такого противоестественного существа как «кентавр» было результатом противоестественной связи Иксиона (царя Лапифов) и Нефелы («призрака» Геры). Кентавры, в отношении к естественному миру – суть чудовища. Достоевский гениального обыгрывает этот греческий ход мысли: Смердяков – и есть чудовище, порождённое такой же точно противоестественной связью. О «механизме» появления «кентавров» смотрите подробнее: Павленко Андрей, Бытие у своего порога (Кентавр. Зеркало) // Человек,1993, № 1, С.43–66 .

171

Вот и в нашем веке я был вынужден написать целую книгу «Пределы интерсубъективности. Критика коммуникативной способности обоснования знания», чтобы уберечь эти слабые души от нового соблазна – уверовать в чудодейственную силу «коммуникации», откровение о которой нам проповедали «учителя Запада» в конце прошлого и начале наступившего столетия.

172

Здесь я опираюсь на сообщения современников Достоевского, которым он доверительно рассказывал о своих планах написания «продолжения» романа «Братья Карамазовы». В частности, о новом романе Достоевский писал еще в 1870 г. в письме к Ап. Н. Майкову от 25 марта. О намерении писать крупный роман-эпопею Достоевский говорил и Соловьёву В.С..

173

Камю Альбер, Эссе об абсурде // Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – Политиздат, 1990, С. 34.

174

Альбер Камю, Эссе об абсурде, С. 35.

175

В «Водной лекции» я уже приводил пример подобного нелепого обвинения, а в «Лекции седьмой» продемонстрирую причину этой «нелепости».

176

Достоевский Ф.М., Идиот, Рига, Жизнь и культура, 1928, Т. VIII, С.85.

177

Несколько подробнее эта тема рассмотрена в другой работе – Павленко А.Н., Европейская космология. Основания эпистемологического поворота, М. ИНТРАДА, 1997 г., Гл.1 , С.21–22.

178

Напомним читателю: Родион Раскольников «спасается» – то есть испытывает внутреннее перерождение – именно красотой мира, открывшейся ему на берегу реки.

179

Альбер Камю, Эссе об абсурде // Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – Политиздат, 1990.-415с.-С. 34.

180

Альбер Камю, Эссе об абсурде, С. 30.

181

Подробнее о природе «космофобии» можно посмотреть в работе Павленко Андрей, Возможность техники, С.П. б., Алетейя, 2010, Гл. II.

182

Как тут не вспомнить завораживающие душу строки Гёте из стихотворения «К Луне» (An den Mond):

…Fließe, fließe, lieber Fluss!

Nimmer werd ich froh,

So verrauschte Scherz und Kuss,

Und die Treue so.

Ich besaß es doch einmal,

Was so köstlich ist!

Dass man doch zu seiner Qual

Nimmer es vergisst!

Rausche, Fluss, das Tal entlang,

Ohne Rast und Ruh,

Rausche, flüstre meinem Sang

Melodien zu,…

См.: Goethe Johann Wolfgang von, Poetische Werke, Romane und Erzählungen. Berlin AufbauVerlag, 1956. Эти строки Гёте, буквально, нашептала ему природа, живая природа. К сожалению, «советский» перевод этого стихотворения на русский язык, выполненный В. Левиком, (См.: Гёте И. В. Избранные произведения в двух томах, М. Издательство «Правда», 1985, Т.1 , С.96–97.) не передаёт всего очарования замысла и мелодии стиха Гёте. Например, последнее (ключевое) четверостишье им переводится так:

О,