Поднебесная: 4000 лет китайской цивилизации - Майкл Вуд

время, когда в Китае вырос интерес к приключениям итальянского путешественника, прямо за восстановленными Восточными воротами, в месте, откуда виден старый Великий канал, была воздвигнута его конная статуя в натуральную величину. Именно в этих местах, согласно описанию итальянца, по каналу проходило «множество судов; развозят они… всякого рода товары; великие пошлины и большой доход великому хану отсюда»[74].

Итальянская община Янчжоу

Если Марко Поло действительно провел три года в Янчжоу, то закономерно задаться вопросами: а почему именно там и у кого конкретно? В 1951 г. благодаря случайной находке открылось неожиданное окно, позволяющее взглянуть на общину итальянцев, живших в те дни в Янчжоу. Строительная бригада Народно-освободительной армии Китая, занимавшаяся разбором старых городских стен, обнаружила надгробную плиту, вырезанную из серого мрамора. В ее верхней части было изображение мадонны с ребенком, восседающей не на готическом троне, а на круглом столе в китайском стиле с изогнутыми ножками. Вокруг матери и сына порхают ангелы. Это типичные пухленькие итальянские путти[75], но при этом они облачены в стелющиеся накидки, подобно крылатым буддийским духам в пещерных росписях Шелкового пути. Ниже ангелов изображена Святая Екатерина с двумя колесами, которые больше похожи на колеса дхармы из буддийской сутры, а не на орудия казни, которые мы видим на стенах средневековых европейских храмов. В самом низу плиты человек в облачении монгольского воина поражает мечом стоящего на коленях мученика. Латинская эпитафия по-прежнему ясно читается: «Во имя Бога, аминь. Здесь лежит Катерина, дочь покойного Доменико Илиони, которая умерла в год 1342 от Рождества Господня, в месяце июне».

Так кем же была эта Катерина Илиони и как она оказалась здесь, в Китае? Ее семья, как и семья Поло, с давних пор занималась торговлей на Великом шелковом пути. Некий Пьетро Илиони в 1264 г. появляется в Тебризе на севере Ирана. Отец Катерины, которого звали Доменико, как нам известно, дружил с купцами, приезжавшими в Китай из итальянской Генуи. В одном генуэзском документе 1348 г. говорится, что ранее он служил приказчиком у негоцианта Якопо де Оливерио, который какое-то время жил «в царстве Катай».

Это были люди определенного статуса — особые купцы, пользующиеся доверием монголов, которые поручали им выполнение дипломатических миссий на Западе. В Янчжоу с его заморскими коммерческими связями уже давно обосновались общины иностранцев. Францисканцы прибыли сюда в XIII в., и к 1322 г. в городе имелись три церкви, обслуживавшие около двухсот живших здесь христиан. Скорее всего, надгробие происходит с территории одной из них. К моменту своей смерти Катерина все еще носила фамилию отца, Илиони. Судя по всему, она не была замужем и безвыездно проживала в Янчжоу до самого 1342 г. Возможно, что она даже родилась на китайской земле. И действительно, уже после находки ее могильной плиты была обнаружена памятная табличка с записью о том, что в ноябре 1344 г. умер Антонио, ее брат. Подобные семьи были вовлечены в китайскую торговлю на протяжении нескольких поколений. Генуэзский друг их отца Якопо, как говорили, за время своего пребывания в Китае смог увеличить свой капитал в пять раз. Если хотите преуспеть, молодой человек, — отправляйтесь на Восток!

Марко Поло вернулся в Европу в 1295 г. Находясь в генуэзской тюрьме, он по памяти продиктовал историю своих приключений. Текст, которым мы располагаем, содержит множество искажений и преувеличений, но это было первое подробное описание Китая, получившее хождение в Европе. Воспоминания Марко стали бестселлером и были переведены на многие европейские языки. Книга пользовалась успехом у читателей и в течение нескольких веков формировала европейский образ Китая, вдохновляя других путешественников, в том числе Христофора Колумба, на поиск новых морских путей для торговли с богатым и утонченным миром, описанным Марко.

Первый китайский гость в Европе

Для людей на Западе самыми известными путешественниками, повидавшими Китай во времена существования Монгольской империи, были европейцы, подобные Марко Поло, которые отправлялись на Восток, а по возвращении в Европу привозили с собой свои колоритные истории. Но путешественники двигались и в противоположном направлении, из Китая на Запад. Некоторые монгольские дипломатические миссии (как, например, посольство 1336 г., отправившееся в Италию и во Францию) осуществлялись генуэзскими купцами, состоявшими на службе Великого хана, такими как семейство Илиони.

Самым известным из монгольских послов стал Раббан Саума‹‹10››. Этот монгол, исповедующий христианство несторианского обряда, проделал путь длиною почти в 13 000 километров из Китая через весь евразийский материк, двигаясь по суше и по морю. Путешествие началось в 1280 г., когда Раббан Саума из родного Пекина отправился в паломничество в Иерусалим, имея при себе подорожную грамоту от самого Хубилая. Будучи китайским христианином, Раббан Саума больше всего мечтал увидеть святые места, подобно тому, как за несколько столетий до него китайский паломник-буддист Сюань-цзан жаждал повидать священные места своей религии в Индии. Верхом на лошадях и верблюдах Саума пересек всю Центральную Азию и добрался до Каспийского моря. Ему то и дело приходилось рисковать жизнью, но каждый раз он оставался невредимым благодаря своей находчивости, языковым навыкам и личному обаянию.

В 1286 г. Раббан Саума уже был в Иране, и здесь его паломничество превратилось в необычную дипломатическую миссию. К тому времени западная часть Монгольской империи раскололась на несколько независимых ханств, и хан, правивший Персией, попросил его возглавить посольство к римскому папе и европейским королям. Послу предлагалось убедить европейцев вступить в союз с монголами, чтобы осуществить крестовый поход против общего врага — мусульманского халифата, под властью которого находились Святая земля, Египет и Сирия.

Продолжая путь, Раббан Саума достиг Константинополя, а оттуда по морю отправился в Рим. Папа Гонорий только что умер, но Саума был благосклонно принят конклавом кардиналов, после чего прибыл ко двору французского короля Филиппа Красивого. Затем он двинулся на юг, чтобы встретиться с королем Англии Эдуардом I, который в то время как раз находился в Гаскони. По просьбе короля в соборе Бордо Раббан Саума провел мессу по несторианскому обряду. Без сомнения, это была одна из самых примечательных встреч в истории. По возвращении в Рим монгольский посланник получил аудиенцию у новоизбранного папы Николая IV. И Англия, и папа поддержали идею великого христианско-монгольского союза, но в конечном итоге из нее так ничего и не вышло.

Насколько нам известно, Раббан Саума был первым уроженцем Китая, посетившим Запад. Он так и не смог добраться до дома. Посланец возвращался через Грецию, достиг Ирака и умер весной 1294 г. в Багдаде, где его похоронили в большой церкви Дарат Ромайе, расположенной в старом христианском квартале к востоку