Зачарованный сад - Александра Леонидовна Баркова

злых духов, когда всем людям надлежит укрыться в домах и три дня не выходить наружу. С высокой вероятностью кельтские скотоводы отмечали свои праздники по луне (недаром слово «месяц» означает и часть года, и состояние небесного светила), то есть — от новолуния.

Празднование Хэллоуина в Ирландии. Литография на основе картины Дэниела Маклиса.

Yale University

Но что же тогда — эти кавалькады эльфов в Самайн или ведьмы, слетающиеся на шабаш перед Бельтайном? Только ли фантазии? А если это так, то почему они так устойчивы?

Дело в том, что именно на новолуния октября, апреля и июля приходятся ураганные ветра. Причем наблюдать их можно отнюдь не только в Ирландии или Западной Европе: спустя примерно сутки такой ветер долетает до Алтая, попутно произведя разрушения в Москве. Кельтские пастухи знали это и заранее спешили увести своих овец от этих мчащихся злых духов.

…Я, конечно, не древний кельт и не пастух, но у меня дома в ящиках на окнах растут цветы-многолетники. Я точно знаю: даже если октябрь был очень теплым и растения продолжали радовать нас цветами, на новолуние налетят ледяные ветры и все, что я не унесу в дом, погибнет. Между теплым октябрьским солнышком и убийственными ветрами интервал нередко всего два-три дня.

А коллеги, имеющие опыт альпинизма, рассказывают, что восхождения стараются приурочить к полнолунию — именно потому, что в новолуние погода, скорее всего, будет ужасной, а при полной луне есть надежда на затишье.

И еще любопытная деталь. Когда я писала эти строки, было июльское новолуние… и на нас обрушился ураган. Москву он обошел двумя изгибами, всего-то на одной из наземных станций метро крышу сорвало… без человеческих жертв, все в порядке. Но когда город оказывается в эпицентре, то стихия собирает свою смертельную жатву… Недаром Смерть рисуют с косой.

Итак, 1 ноября, 1 мая и пр. — это просто исторически сложившиеся даты в календаре, с которыми не связано никаких изменений в природе.

Но наши викканские сообщества насчитывают десятки и сотни тысяч человек, переубеждать их бесполезно, и, раз уж концепция Колеса года так популярна, стоит придать ей немного рациональности.

Как мы хорошо знаем, если в природе возникло что-то новое, из этого отнюдь не следует, что закончилось предыдущее. Помните кистеперую рыбу из курса зоологии? Она плавала себе в палеозойскую эру, с той поры рыбы выбрались на сушу, динозавры вылупились, вымахали и вымерли, млекопитающие выросли… а она плавает и плавает, и ей нет дела до того, что палеозой закончился миллионы лет назад.

Крест святой Бригиты — символ Имболка.

ju_see / Shutterstock

Итак, давайте посмотрим на праздники, взятые у кельтов, как на праздники начала, а на праздники по положению солнца — как на праздники конца. Если сказать в Москве: «Самайн — начало зимы», то это вызовет скепсис, если сказать: «Имболк (1 февраля) — начало весны», — это вызовет смех, ведь у нас февраль и март — самые снежные месяцы. Но давайте посмотрим внимательно. Итак, не 1 ноября, а лютые ветра конца октября — что это за время? Именно в эти дни мы достаем зимние вещи с антресолей. Действительно начинается зима. Когда же она закончится, если март еще весь в снегу? Зима закончится на весеннее равноденствие, на Остару.

Что такое Имболк, январское новолуние? Если у вас есть комнатные растения, вы знаете: где-то в это время они вам намекают, что пора бы ими заняться. А даже если у вас нет их, то вы сами ощущаете, что просыпаетесь от «зимней спячки». Это начинается весна. Когда же она закончится? В мае будут холода, и даже в июне гости ботанического сада приходят на экскурсию в теплых куртках. Иными словами, весна заканчивается на Литу, на летнее солнцестояние.

С летом все совсем просто: сезон экскурсий у нас начинается примерно в середине апреля и заканчивается где-то в двадцатых числах сентября, потому что темно уже — то есть начинается на Бельтайн (лунный, а не 1 мая[5]) и заканчивается на Мабон, осеннее равноденствие.

И наконец, в августе экскурсанты снова в куртках, потому что с Лугнасада уже начинается осень[6], а когда в декабре нет и нет снега, то не стоит переживать, ведь осень закончится на Йоль — зимнее солнцестояние.

Этот принцип перекрывающихся сезонов позволил мне примириться с Имболком: я очень люблю зиму и совершенно не намерена прощаться с ней 1 февраля. Но и не надо прощаться, на Имболк нужно приветствовать весну, а зимы впереди еще целых два месяца.

Что ж, теперь каждое время года для вас длится пять месяцев, вот вам и обещанные чудеса со временем. Теперь вы не будете удивляться ни жарким дням апреля, ни бесснежному декабрю.

Рассказ окончен, но… — особенно когда все это происходит в апрельский лунный Бельтайн, — хочется завершить этот вечер прыжками через костер.

И у нас есть одна уловка.

Дело в том, что в некоторых южных областях славянского мира прыгали через колючие ветки — это считалось таким же очистительным ритуалом, как если бы это был костер. Конечно, этот обычай не имеет никакого отношения к Бельтайну, но идея завершить вечер ритуальным прыганием приводит в восторг значительную часть группы. Так что мы идем к ближайшей куче колючих веток, оттаскиваем парочку в сторону, чтобы было удобнее, а затем самые смелые принимаются прыгать. Трогательно выглядят влюбленные пары, которые прыгают, взявшись за руки. Еще более трогательно — пожилые люди, у которых прыгать уже нет сил, а через колючки и хвою можно просто перешагнуть.

Очистившись от всякой скверны, мы закидываем ветки обратно в кучу и идем к выходу. Бельтайн удался!

Прогулка третья. Юрьев день

Эта экскурсия бывает всего два дня в году — на собственно Егория Вешнего, то есть 6 мая, и 9 мая — ведь Юрий-Егорий, это Георгий Победоносец, так что в День Победы рассказывать о народном праздновании дня этого святого вполне уместно.

В День Победы нас часто балует солнышко, а вот в сам Юрьев день обычно холодно и ветрено, так что я спешу увести группу на одну из узких аллей, чтобы нас закрывали густые кусты цветущего боярышника.

Прежде всего, я хочу напомнить, что Юрий и Георгий — это одно и то же имя, оно пришло на Русь вместе с христианством, но форма «Георгий» трансформировалась в «Юрий». Когда в XVII веке патриарх Никон стал исправлять церковные