Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

масло, он почти не испытывает сопротивления. Золото Кхандавы и здесь сыграло свою роль. Цепь окружения настолько не плотна, что через неё просочились и стражи колёс Арджуны - Юдхаманью и Уттамауджас. Бхима уже видит вдали Арджуну и Сатьяки, когда на его пути появляется Карна. Эпос описывает их бой как ожесточённую схватку, но в финале эта схватка превращается в гротеск. Бхимасена убивает четырёх коней и возницу Карны. Дурьйодхана посылает своего брата Дурджаю ему на помощь, называя при этом Бхиму евнухом. И очень странно выглядит то, как сражается пандава. Четырежды он повторит это деяние! И это кажется невероятным. В ходе битвы уже погиб 31 брат Дурьйодханы! Это выглядит фантастикой. В какой-то момент сын Дхритараштры посылает на помощь Карне семь своих братьев. И всех их Бхима убивает всего семью стрелами! Вот это меткость, чемпион мира по стрельбе из лука. Как будто братья Дурьйодханы, едущие на колесницах, представляют собой неподвижные мишени. Это уже выглядит насмешкой над здравым смыслом, Пандава поражает Карну стрелой в ухо и сбивает серьгу! Римейк "подвига" Абхиманью. Невольно авторы эпоса настолько увлекаются перечнем этих "подвигов", что конец этой эпопеи становится смешным и опровергающим здравый смысл. Все

эти "подвиги" бессмысленны: Карна убивает коней Бхимы, его раненый возница спасается бегством, а сам "герой" мужественно спрятался между трупами двух слонов, подняв одного слона руками. Желая возвысить силу Бхимы, жрецы, писавшие этот текст, обнажили собственную глупость. Зачем он тогда спрятался?

Карна отпускает Бхиму живым с поля боя, прикоснувшись к нему луком и назвав его евнухом. Как он мог помиловать пандаву, если тот на его глазах убил 31 брата Дурьйодханы? Если бы пандава совершил такое, то вряд ли бы он дождался милости от кауравы, ведь этот поступок стал бы свидетельством неуважения Дурьйодханы. Как он мог пощадить Бхиму, если Арджуна и Абхиманью убили четырёх его единоутробных братьев? Помилованием Бхимы эпос как бы молчаливо намекает на обещание Карны сохранить жизнь четверым пандавам, кроме Арджуны, данное им Кунти. Но если Арджуна и Абхиманью убивают его единоутробных братьев, то какая Кунти ему мать? Карна не убил евнуха, которого по воинскому кодексу не следовало убивать. А все "подвиги" Арджуны, Сатьяки и Бхимы только плод фантазии авторов эпоса.

Арджуна с Кришной наблюдают "поединок" Карны и Бхимы, но ничего не могут поделать. Почему? Формально этот "бой" длится довольно долго и Арджуна мог бы прийти на помощь. Даже когда Бхима был на волосок от гибели, Савьясачин не поспешил ему к нему на выручку. Совершенно иначе он повёл себя во время боя Бхуришраваса и Сатьяки.

Если сравнивать поведение Абхиманью, Сатьяки и Бхимасены во время боя, то в их поступках много одинакового: все они совершают огромное количество "подвигов", чтобы потом оказаться на краю гибели. Эти "подвиги" одиночек выдуманы для того, чтобы прославить пандавов и их союзника. Эпос представляет реальность в искажённом виде. Но в какой-то момент в "поединке" Карны с Бхимой реальность вторгается в описание боя. Когда Карна с Бхимой посылают "стрелы один в другого, там падало много коней, людей и слонов, смертельно пораженных ими"! То есть стреляют как бы два человека, но от этих стрел почему-то гибнет много людей рядом с ними. На самом деле бой ведут два отряда, и никакого поединка между Бхимой и Карной нет. А то ведь получается, что пандава убивает 31 брата Дурьйодханы, возниц и коней Карны и братьев Дурьйодханы, а каурава не поражает ни одного из сторонников пандавов. Но ведь это же нонсенс! Бхима трусливо спрятался между двух убитых слонов, спасая свою жизнь. По воинскому кодексу запрещалось убивать евнуха и "оказавшегося в затруднительном положении" (Законы, Ману, VII, 90 - 93). Трус достоин презрения, но не убийства.

Во время поединка Бхуришраваса с Сатьяки, когда каурава уже одержал победу, Арджуна, побуждаемый Кришной, нарушил правила боя, он объясняет это своим обетом. Но где был его обет, когда прятался Бхима. Обет Арджуны, как и клятвенное обещание Сатьяки, это повод для авторов эпоса оправдать их поведение и спасти им репутацию. Бхуришравас молча бросает в сторону Арджуны свою отрубленную руку. Таким поступком он как бы говорит: какой смысл обмениваться словами, твои поступки говорят за тебя, о бесчестный человек. И вот после этого подлого поступка Арджуна заявляет, что он любит Бхуришраваса так же, как и своих братьев. Какое лицемерие! Так отруби руку своим братьям и пусть Кришна отрубит им голову.

Спасённый Сатьяки решает отомстить. Схватив меч, он отрубает голову Бхуришравасу. Услышав возмущённые крики, он говорит, что каурава нарушил его обет. Жрецы стараются оправдать его подлость, придумав очередной обет задним числом. Они изобретают клятвенные обещания, чтобы нарушить воинский кодекс - это всё, что надо знать о совести пандавов и их сторонников.

Перед тем, как Арджуна встретился с Джаядратхой, у него состоялся бой с Карной. В шестой раз за один день у Вайкартаны были убиты возница и кони его колесницы. Но как мог состояться этот "поединок", если в "Карнапарве" Кришна говорит, что препятствовал ему до тех пор, пока у Карны было копьё Амогха? И почему кони у Карны гибнут шесть раз, а у Арджуны и Сатьяки в этот день ни разу? Гибель возниц и коней у Карны, как и попадание стрелой в его уши Бхимой и Абхиманью, - это просто способ унизить воинские достоинства Карны. А ведь больше никому из воинов стрела не попадает в ухо... А вот с Карной это случилось даже три раза. В этом же ряду и семь стрел Бхимы, убивших семь братьев Дурьйодханы, как и скорострельность Сатьяки, который послал 14 стрел в одну летящую в Дхриштадьюмну стрелу Дроны. Если нет реальных событий, их следует выдумать, так жрецы создают чудеса на поле боя.

Гибель Джаядратхи сопровождается чудесами. Якобы, отрубив голову стрелой, Арджуна посылает всё новые стрелы вслед и голова царя Синдху летит по небу за пределы поля Куру, чтобы упасть на колени молящемуся отцу царя. Что тут сказать, где чудо, там - ложь! Отец Джаядратхи, видимо, принёс много неприятностей отцу Кришны. Отрубленную голову гонцы Джанарданы привезли и бросили на колени отцу Джаядратхи. Сердце старика не выдержало. Месть Джанарданы безжалостна.

Эпизод 11. Ночной бой и копьё Амогха.

1. Миф как он есть.

После убийства Джаядратхи Крипа и Арджуна ринулись против Арджуны. Отражая стрелы учителя и сына учителя, пандава метал в них "стрелы с медленной скоростью", чтобы не убить. Крипа