Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

же Хидимба, Бака и Кирмира "были губителями брахманов и жертвоприношений". И если бы Карна не убил Гхатоткачу, то это сделал бы сам Кришна, так как он тоже был ненавистником брахманов и жертвоприношений.

Дхритараштра спросил Санджаю, почему Карна не применил этот дротик против Арджуны. Сута ответил, что Васудева оберегал пандаву. Каждой ночью на совете кауравы обсуждали этот вопрос, но Джанардана "никогда не хотел поставить его (Арджуну - Л. П.) перед сыном суты в сражении. Но зато всегда ставил перед ним других выдающихся воинов на колесницах" (Дронапарва, гл. 157, шл. 25 - 31).

Кришна сказал Арджуне, что кауравы на советах призывали Карну использовать дротик против пандавы, "однако же я всегда сбивал с толку сына Радхи". ( Дронапарва. гл. 157, шл. 32 - 38).

2. Где в мифе история.

Если исходить из фактов и логики, то правдивость описываемых событий в "Дронапарве" и их соответствие реальным событиям крайне низка. Восстановить подлинные события на основе текста, много раз в течение длительного времени подвергавшегося переработке, трудная задача. Роль одних персонажей была уменьшена, других - увеличена, кто-то был вычеркнут из истории, а кто-то просто выдуман. Реальные события, не вписывающиеся в картину мироощущения авторов эпоса, были заменены на волшебные. Сами по себе чудеса являются одним из способов уйти от правды. А для наивных слушателей и читателей эти волшебные эпизоды являются способом доказательства могущества богов и жрецов.

Сразу после убийства Джаядратхи зашло солнце. Это важное условие не следует упускать из виду при описании битвы в рассматриваемом эпизоде. Когда Бхима подъехал к Арджуне и стал жаловаться ему на Карну, создатели эпоса снова говорят о заходе солнца. Очередной пример забывчивости или небрежности авторов. Реакция Арджуны удивляет сдержанностью: он угрожает убить Карну и даже даёт клятву, но не спешит это сделать сейчас же, словно ему что-то мешает. И для этого есть причина, о которой ему сообщает Кришна: волшебный дротик, не знающий промаха или копьё Амогха.

Против Крипы и Ашваттхамана Арджуна применяет стрелы "с медленной скоростью". Но дальность полёта стрелы зависит от начальной скорости. Если начальная скорость не высокая, то и стрела не улетит далеко. Стрелы "с медленной скоростью" могут просто не долететь до Крипы, а если даже и долетят, то не нанесут ему вреда. Таким образом, обморочное состояние Крипы просто выдумано. Арджуна не столько герой на поле боя, сколько герой на страницах эпоса. Кришна останавливает его после слов клятвы, напоминая, что у Карны есть волшебный дротик. Почему же Карна не применил этот дротик раньше, когда, по словам авторов эпоса, у него были небольшие стычки с пандавой. Чуть позже в битве с Гхатоткачей он использовал его и ракшас (стражник) "упал с небосвода на землю бездыханный". Получается, что этот неотразимый волшебный дротик сам находит в темноте и разит на расстоянии сотен метров или даже километров. В этом смысле его волшебные свойства чем-то напоминают современный "Стингер" или ПТУР. Когда Арджуна приближается к Карне и даёт клятву его убить, то расстояние между ними сокращается до 300 метров или даже меньше. Но Карна не применяет этот дротик. Из этого можно сделать вывод, что волшебные свойства этого дротика являются выдумкой создателей эпоса.

Дневной бой плавно переходит в ночной. В реальности это маловероятно. Воинам нужна была пауза для отдыха, а пандавы нуждались в перегруппировке сил. поскольку они находились в окружении. По описанию битвы наблюдается противоречивая картина, то воины стреляют из лука, то идёт рукопашный бой. Но как Бхима может в темноте десятью стрелами поразить десять сыновей Дхритараштры? Очевидно, это вымысел. Создатели эпоса снова прибегают к своему старому приёму: якобы он убивает двух сыновей Дхритараштры Дурмаду и Душкарну на глазах Карны, Дурьйодханы и Ашваттхамана, что должно подчеркнуть бессилие лучших воинов среди кауравов.

Во время битвы Вришасене, сыну Карны, оказывает помощь прославленный брат Вайкартаны Вришаратха. Но и он гибнет от рук Бхимы. Если Арджуна убивает трёх единоутробных братьев Карны, Абхиманью и Бхима ещё двух, то их число включая и ещё одного, погибшего от рук Арджуны при похищении скота в "Виратапарве", насчитывает уже шесть человек. Итак, на данный момент есть упоминания о шести братьях Карны.

1) Виратапарва, гл. 49, шл. 14 - 18 - Санграмаджит,

2) Дронапарва, гл. 31, шл. 58 - 66 - Шатрунджая, Випата и третий без имени (младшие единоутробные братья),

3) Дронапарва, гл. 40, шл 1 - 8, безымянный брат,

4)Дронапарва, гл. 132, шл. 16 - 21, "прославленный брат Карны Вришаратха".

5)Шальяпарва, гл. 9, шл. 16 - 20, 21 - 29, сыновья Карны Читрасена, Сушена и Сатьясена убиты Накулой.

И как при этом авторы смогли назвать Карну сыном Кунти - уму непостижимо! Мы ничего не знаем об этих братьях Карны. Кто они, какие у них семьи - ничего... Если они не выдуманы, то очень странно выглядит их смерть от рук только пандавов. Точно таким же чудом выглядит и смерть всех ста братьев Дурьйодханы от рук одного Бхимы. Это говорит только об одном - Дурьйодхана и Карна были самыми принципиальными врагами для жрецов, а пандавов они сделали героями эпоса.

Как добросовестный статистик Санджая перечисляет количество стрел, посланных каждым воином в Дхриштадьюмну: Ашваттхаман - 5, Карна - 10, Шалья - 9, Духшасана - 3, Дурьйодхана - 20, Шакуни - 5. И панчалиец всё ещё невредим. Более того, в ответ он посылает по три стрелы в каждого из кауравов. Кого могут убедить такие "факты" эпоса, трудно сказать. Как может сута сосчитать количество стрел, если он сам говорит, что из-за темноты ничего не может распознать? Все воины кауравов не располагаются рядом друг с другом, а находятся на расстоянии десятков или сотен метров.

Конфликт между Крипой и Карной возникает на пустом месте. И тут вопрос не только в симпатии Крипы к пандавам. Может быть, Карна стал подозревать Крипу в измене? Последующие события и тот факт, что Крипа станет воспитателем Парикшита, покажут, что его измена делу кауравов имела место.

Панчалы, идущие на прорыв, сталкиваются с неожданностью и удивляются, откуда тут взялся Карна. Для них это неприятный сюрприз. Возможно, конфликт Крипы и Карны и вызван тем. что наставник хотел убрать Карну с этого участка фронта. Неожиданно тут появляется Арджуна и убивает коней и возницу Карны. Но где же волшебный дротик Вайкартаны? Ведь Кришна предупреждал пандаву о нём. Следовательно, есть все основания сомневаться в достоверности этого "подвига" пандавы. В течение дня Карна сменил шесть колесниц,