Беседы с Богом. Необычный диалог. Книги 1-4 - Нил Дональд Уолш

Но в чем же смысл всего этого? Сначала Ты заставил нас забыть, Кто Мы Есть, чтобы мы смогли вспомнить, Кто Мы Есть?

Не совсем так. Чтобы ты мог создать себя таким, Как Ты Есть и Кем Ты Хочешь Быть.

Это акт Бога, Который и есть Бог. Это Я, Который и есть Я через тебя!

В этом смысл всей жизни.

Через тебя Я испытываю Кто и Что Я Есть.

Без тебя Я мог бы знать, но не испытать этого.

Знать и испытывать – это две разные вещи. Всякий раз Я выберу испытание.

На самом деле Я так и делаю. Через тебя.

Кажется, я уже забыл вопрос, с которого мы начали.

Да, Бога трудно удержать в одной теме беседы. Я склонен к широкому толкованию.

Так, давай постараемся вспомнить.

О, да, что делать с теми, кто менее удачлив.

Сначала реши, Кто и Что Ты Есть во Взаимоотношениях с ними.

Во-вторых, если ты решил, что хочешь испытать себя как Помощь, как Любовь, Сострадание и Забота, то постарайся понять, каким образом тебе лучше всего проявить себя именно так.

Обрати внимание, что твоя способность быть всем этим никак не связана с тем, кто эти другие и чем они занимаются.

Иногда лучший способ проявить свою любовь и лучше всего помочь – это оставить их одних и дать им возможность самим помочь себе.

Все как на празднике. Жизнь – как «шведский стол», и ты дашь им большую порцию самих себя.

Запомни, что самую большую помощь, которую ты можешь оказать человеку, – это пробудить его, напомнить ему, Кто Он Есть На Самом Деле. Для этого есть много способов. Иногда немного помочь – подтолкнуть, расшевелить, натолкнуть на мысль… а иногда дать возможность идти своим путем, идти своим шагом, без каких-либо вмешательств и вторжений с твоей стороны. (Все родители знают, что это такое, и мучаются от подобных решений каждый день.)

Твоя возможность сделать что-то для менее удачливых – это напомнить. Это значит побудить их быть Другого Мнения о самих себе.

Ты тоже должен быть Другого Мнения о них, потому что, если ты воспринимаешь их как неудачников, то они такими и будут.

Великий дар Иисуса был в том, что Он всех видел такими, какие они были на самом деле. Он не принимал людей по внешности, Он не воспринимал людей такими, как они сами себя воспринимали. Его представление о людях всегда было выше, и Он всегда побуждал людей делать то же самое.

Но Он также уважал выбор других. Он не требовал, чтобы они принимали Его высокую идею, Он только приглашал их.

Он также с сочувствием относился к другим, – и если другие относили себя к тем, кому была необходима помощь, Он не отвергал их за их ошибочные суждения, а позволял им любить свою Реальность и с любовью помогал им довести свой выбор до конца.

Потому что Иисус знал, что для некоторых самый быстрый путь достичь того, Кто Они Есть,– через познание себя такими, Какими Они Не Являются.

Он не считал этот путь несовершенным и не отвергал его. Наоборот, Он считал его тоже «совершенным» и поэтому поддерживал всех в их желании быть такими, какими они хотели быть.

Поэтому любой, кто обращался к Иисусу за помощью, получал ее.

Он никого не отвергал, но всегда внимательно следил за тем, чтобы помощь, которую он оказывал, сполна поддерживала искреннее желание человека.

Если другие глубоко стремились к просветленности, честно выражая готовность перейти на следующий уровень, Иисус давал им силы, мужество и мудрость добиться этого. Он был настоящим примером, и, если люди оказывались беспомощными в какой-то ситуации, он воодушевлял их верить в Него. Он говорил, что ни за что не оставит их в беде.

Многие действительно обращали свою веру к Нему, и до сегодняшних дней Он помогает тем, кто взывает к Его Имени, потому что Его душа посвятила себя пробуждению тех, кто хочет полностью пробудиться и жить во Мне.

Но Христос был милостив и к тем, кто не верил. Поэтому Он не считал себя единственно праведным – как и Его Отец на небесах – и никогда не судил.

Он никогда и никому не отказывал в помощи и никогда не считал, что если «сам заварил себе кашу – тебе и расхлебывать».

Иисус давал людям ту помощь, о которой они просили, а не ту помощь, которую Он хотел бы им дать. Он позволял им действовать на том уровне, на котором они готовы были воспринять возможность.

Это путь всех Великих Мастеров. Тех, кто был на вашей планете в прошлом, и тех, кто ходит по ней сейчас.

Я совсем запутался. Когда же оказание помощи не во благо? Когда это мешает, а не помогает росту другого человека?

Когда помощь предлагается так, что при этом возникает постоянная зависимость, а не растущая быстрыми темпами самостоятельность.

Когда ты из жалости позволяешь другим надеяться на тебя, а не на самих себя.

Это не сочувствие – это принуждение. Ты оказываешь силовое воздействие, ведь такая помощь действительно лишает человека сил. Здесь очень тонкая грань, и иногда ты и сам не знаешь, что принуждаешь кого-то силой. Ты можешь искренне верить, что просто изо всех сил стараешься, чтобы помочь другому. Но будь осторожен, чтобы не оказалось, что ты только стремишься тем самым подчеркнуть свою значимость. Ведь в той мере, в какой ты разрешаешь людям возлагать на тебя ответственность за них, в той же мере ты позволяешь им делать тебя могущественным. А от этого, конечно, ты чувствуешь себя очень важным.

Такая помощь – это афродизиак, который прельщает слабых.

Задача в том, чтобы помочь слабым стать сильными, а не в том, чтобы слабые стали еще более слабыми.

В этом проблема многих государственных программ по оказанию помощи, потому что они часто придерживаются как раз последнего. Правительственные программы могут длиться до бесконечности. Их существование оправданно ровно настолько, насколько они помогают тем, кому они предназначены помогать.

Если бы всякая помощь со стороны правительства была ограничена, то люди могли бы получать ее только тогда, когда они действительно нуждаются в ней, чтобы привычка обращаться за помощью не переросла в потребность и люди не перестали надеяться на самих себя.

Правительства понимают, что помощь – это власть. Поэтому правительства оказывают помощь кому угодно, ведь чем больше людей получают помощь от правительства, тем больше их помогают правительству.

Те, кого поддерживает правительство, поддерживают правительство.

Значит, не должно быть перераспределения богатств? И