Первые христиане: какими они были «на самом деле»? - Андрей Сергеевич Десницкий

Пасху с этой неделей (Втор. 16:1–4), но для нас сейчас это не принципиально.

196

Обзор исследований на эту тему см. в: Ben-Dov и Saulnier 2008.

197

Иудейские древности, 3.10.5.

198

Так предлагает разрешить это противоречие Jaubert 1954.

199

Иудейская война, 6.9.3.

200

Об этой позиции мне уже довелось рассказывать в предыдущей книге: Десницкий 2022a:55–56.

201

Davies 2016.

202

https://bibleinterp.arizona.edu/opeds/dav368029.

203

Эрман 2016.

204

См. подробнее: Гарсия-Уидобро и Орлов 2016.

205

Jung 2002:133.

206

Ronning 2010.

207

Панарион, 30.3.3–6; 30.14.4; 30.16.3; 30.18.5–6.

208

Против ересей, 1.26.1, перевод П. А. Преображенского.

209

Goulder 1995:134.

210

Hengel 1976.

211

Bousset 1913.

212

Hurtado 2020.

213

Hurtado 1988.

214

Dunn 1989.

215

Bauckham 2008.

216

Fredriksen 2020.

217

Collins и Collins 2008.

218

Wasserman 2018.

219

Ястребов 2016.

220

Хороший общий обзор споров Павла с оппонентами можно найти в сборнике: Porter 2005.

221

Подробнее см.: Gieschen 1998; Stuckenbruck 1995.

222

Разбор представлений об отсроченном Втором пришествии см. прежде всего в: Hays 2016.

223

Перевод П. А. Преображенского.

224

Перевод П. А. Преображенского.

225

Перевод А. А. Приселкова.

226

Перевод Н. И. Барсова.

227

8.1, перевод П. А. Преображенского.

228

См. обзор в: Noethlichs 2015.

229

Плутарх, Жизнь Помпея, 24.

230

Жизнь двенадцати цезарей, Клавдий, 25.4, перевод Л. М. Гаспарова.

231

Римская история, 60.6.6.

232

Жизнь двенадцати цезарей, Нерон, 16.2.

233

Анналы, 15.44, перевод А. С. Бобовича.

234

Церковная история, 3.20.

235

Письма Плиния Младшего, 10.96–97, перевод М. Е. Сергеенко и А. И. Доватура.

236

Moss 2013.

237

Hurtado 2016.

238

Против Апиона, 2.77–78, перевод А. В. Вдовиченко.

239

Иудейская война, 2.17.2, перевод Я. Л. Чертка.

240

Walaskay 1983.

241

Буколики, эклога IV, 5–9, перевод С. В. Шервинского.

242

Гл. 5, перевод автора.

243

Подробнее об этой практике см.: Harris 1994.

244

Хенгель и Швемер 2023.

245

Neusner и Frerichs 1985.

246

Azar 2016.

247

Как идеи, высказанные в Евангелии от Иоанна, использовались раннехристианскими авторами (подчас противоположно тому, что имел в виду автор), разбирается, например, в статье: Attridge 2012.

248

Konradt 2014.

249

Siker 1991.

250

Cunningham 2015.

251

Kister 2007.

252

Parkes 1934.

253

Dunn 2006.

254

Дискуссию на эту тему см. прежде всего в двух сборниках статей: Becker и Reed 2003, Baron, Hicks-Keeton и Thiessen 2018.

255

Rosik 2019.

256

Подробнее см.: Skarsaune 2002:399–422.

257

Hengel 1969.

258

Skarsaune 2002:75–79.

259

Левинская 2000.

260

Feldman 1993; Paget 2010.

261

Послание магнезийцам, 10, перевод П. А. Преображенского.

262

Послание филадельфийцам, 6, перевод П. А. Преображенского.

263

Zetterholm 2003.

264

1:11–15, в переводе под редакцией Н. В. Брагинской.

265

Это разобрано, в частности, в: Smallwood 1959.

266

Разбор этого вопроса можно найти в: Rosik 2019:268–282.

267

Церковная история, 3.5.3.

268

Панарион, 19.7.7; 30.2.7.

269

Впервые они были высказаны в: Brandon 1951.

270

О его роли в разделении церкви и синагоги см.: Heemstra 2009.

271

Домициан, 12.2, перевод М. Л. Гаспарова.

272

Римская история, 68.1.2.

273

Первая апология, 31.6.

274

Гл. 48, перевод А. И. Сидорова.

275

Хорошие введения в эту тему: DeSilva 2000; Richards и James 2020.

276

На официальном заседании 5 мая 1999 г. президент РФ Борис Ельцин публично пересадил на более почетное место Сергея Степашина («не так сели»), практически дословно разыграв евангельскую притчу.

277

Классический труд на эту тему: Benedict 1946.

278

Именно о таком понимании христианской практики прощения новообращенными язычниками из культур стыда рассказывают повесть Николая Лескова «На краю света» и роман Сюсаку Эндо «Молчание», по которому снял известный фильм Мартин Скорсезе.

279

Ferguson 2003:60–61.

280

См. прежде всего: Saller 2002.

281

Подробнее см.: DeSilva