100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина

Оставила Бестужевские курсы, не получив диплома, и весной 1912 года издала первый сборник стихов «Скифские черепки», положительно встреченный критикой. Скоро Кузьмина-Караваева начала тяготиться атмосферой столичной эстетствующей элиты и уехала сначала на немецкий курорт Бад-Наухайм, а затем в Крым, где общалась с А. Толстым, М. Волошиным, А. Лентуловым.

Весной 1913 года оставила мужа и уехала из Петербурга в Анапу, сообщив в письме Блоку о разводе. 18 октября у Кузьминой-Караваевой родилась дочь, которой она назвала Гаяна. Крестным отцом Гаяны стал А. Толстой.

В эти годы для поэтессы наступило время душевного разлада, «перепутья», по её собственным словам. Она всё больше интересовалась религиозными вопросами, размышляла о цели и смысле жизни. В апреле 1915 года опубликовала философскую повесть «Юрали», стилизованную под Евангелие, а в апреле 1916 года – сборник стихов «Руфь». В 1916 году она писала письма А. Блоку на фронт.

Февральскую революцию Кузьмина-Караваева встретила с энтузиазмом и в марте 1917 года вступила в партию эсеров. В Анапе была избрана заместителем городского головы, заведовала образованием и здравоохранением. Когда после короткого периода двоевластия большевики полностью взяли власть в городе, Кузьмина-Караваева, хотя и не разделяла большевистской идеологии, заняла должность комиссара по здравоохранению и народному образованию, стараясь защитить население от грабежа и террора.

В мае 1918 года участвовала в съезде партии правых эсеров в Москве и вела подпольную антибольшевистскую работу. Но когда осенью вернулась в Анапу, то была арестована деникинской контрразведкой, её обвиняли в «комиссарстве» и участии в национализации частной собственности. 15 марта 1919 года её дело рассматривал краевой военно-окружной суд в Екатеринодаре, и благодаря умело организованной защите подсудимая получила всего две недели ареста.

Летом 1919 года Кузьмина-Караваева вышла замуж за своего судью Д.Е. Скобцова, кубанского казачьего деятеля, бывшего некоторое время председателем Кубанской краевой рады. После разгрома Белого движения на Кубани Елизавета с матерью и дочерью Гаяной эвакуировались из Новороссийска в Грузию, где у нее родился сын Юрий. Затем вся семья Скобцовых перебралась в Константинополь, некоторое время жила в Сербии, где 4 декабря 1922 родилась дочь Анастасия, а в январе 1924 года переехала в Париж.

В 1924–1925 годах Е. Скобцова опубликовала в эмигрантских журналах повести «Равнина русская» и «Клим Семёнович Барынькин», описывавшие трагедию Гражданской войны, автобиографические очерки «Как я была городским головой» и «Друг моего детства», а также мемуарно-философское эссе «Последние римляне».

7 марта 1926 года в Пастеровском институте умерла от менингита ее младшая дочь Анастасия. Потрясённая горем, Елизавета почувствовала духовное перерождение и открыла для себя новый смысл жизни в служении людям во имя Бога. С 1927 года она стала активным деятелем Русского студенческого христианского движения (РСХД), в качестве разъездного секретаря путешествовала по Франции, посещая русские эмигрантские общины, выступала с лекциями, докладами, публиковала заметки о тяжелой жизни эмигрантов. Заочно окончила Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже.

В 1931 году Елизавета пришла к решению о принятии монашества. Она получила церковный развод с супругом, и 16 марта 1932 года в церкви Свято-Сергиевского богословского института приняла монашеский постриг, получив имя Мария в честь святой Марии Египетской. С этого времени она по благословению духовного отца протоиерея С. Булгакова начала свое нетрадиционное монашеское служение в миру, посвятив себя благотворительной и проповеднической деятельности.

Избрана в правление Союза русских безработных в Париже. Организовала в Париже общежитие для одиноких женщин. Здесь проходили заседания Лиги православной культуры, служил литургию о. Сергий Булгаков, работали богословские курсы. В 1934 году общежитие переезжает в дом на улице Лурмель, 77. Затем арендует помещение, где размещается дом отдыха для выздоравливающих туберкулезных больных в Нуази-ле-Гран под Парижем, причем большую часть работы там делала сама: ходила на рынок, убирала, готовила пищу, расписывала домовые церкви, вышивала для них иконы и плащаницы. В этом санатории скончался К. Бальмонт в 1942 году, здесь же в 1962 году умерла ее мать и дожил до смерти Д.Е. Скобцов.

В июле 1935 года старшая дочь Марии Гаяна уехала в СССР и 30 июля 1936 года скоропостижно умерла в Москве, предположительно от брюшного тифа.

В 1936 году монахиню Марию избирают членом Совета РСХД. На улице Лурмель работает религиозно-философская академия, которой руководит Бердяев. Там проводятся собрания, затрагивающие актуальные современные темы («Русская мысль и расизм», 1938; «Война и эсхатология», 1940). Монахиня Мария постоянно выступала с докладами, публиковала богословские и остросоциальные статьи, в пятнадцатую годовщину смерти А. Блока напечатала мемуарный очерк «Встречи с Блоком».

Несмотря на невероятную занятость, она много времени уделяла поэзии: в 1937 году в Берлине вышел её сборник «Стихи», в конце 1930-х – начале 1940-х годов она написала стихотворные пьесы-мистерии «Анна», «Семь чаш» и в 1942 году – «Солдаты». Стала членом Комитета помощи русским душевнобольным, посещала психиатрические лечебницы.

Во время нацистской оккупации Парижа общежитие монахини Марии на улице Лурмель стало одним из штабов Сопротивления. После разорения немцами Тургеневской библиотеки архив И.А. Бунина был перевезён в общежитие монахини Марии. Архив удалось сберечь, и Бунину вернули его в 1945 году. В 1941 году монахиня Мария организовала на улице Лурмель приём посылок, которые отправляли в Компьень заключённым. В июле 1942 года, когда нацисты проводили массовые аресты евреев в Париже и сгоняли их на зимний велодром для последующей отправки в Освенцим, монахине Марии удалось тайно вывезти оттуда четырёх еврейских детей в мусорных контейнерах.

Дома на Лурмель и в Нуази-ле-Гран стали убежищами для евреев и военнопленных, мать Мария и отец Д. Клепинин также выдавали евреям фиктивные свидетельства о крещении, которые иногда помогали.

8 февраля 1943 года гестаповцы арестовали ее сына Юрия, а на следующий день и саму Марию, которую сначала держали в тюрьме форта Роменвиль, а затем отправили в концлагерь Равенсбрюк. С нею арестован и отец Д. Клепинин. 6 февраля 1944 года Юрий Скобцов погиб в концлагере Дора-Миттельбау, там же скончался и Д. Клепинин от воспаления лёгких. Согласно воспоминаниям солагерников, монахиня Мария добровольно заменила собой молодую женщину, надев платье с ее номером, и была казнена в газовой камере Равенсбрюка 31 марта 1945 года, за неделю до освобождения лагеря Красной армией.

Марина Цветаева

(1892–1941)

Выдающаяся поэтесса Марина Ивановна Цветаева родилась в семье московских интеллигентов. Ее отец был искусствоведом, филологом, профессором Московского университета и основателем Музея изящных искусств, а мать – прекрасной пианисткой.

Стихи Марина начала писать еще в шестилетнем возрасте – сразу на русском, немецком и французском языках. В 17 лет она выпустила свой первый сборник «Вечерний альбом». На сборник откликнулись В. Брюсов, М. Волошин и Н. Гумилев. Последний написал в рецензии, что Цветаева здесь «вся на грани последних дней детства и первой юности».

В Коктебеле, в гостях у Волошина, Марина познакомилась с Сергеем Эфроном, сыном революционеров-народовольцев Якова Эфрона и Елизаветы Дурново. В январе 1912-го они