Государство и право. Как развивалась наша страна с IX до XX века - Павел Владимирович Крашенинников

58

Большинство европейских народов вплоть до времени Реформации не имели переводов Священного Писания на свои национальные языки. Только одно духовенство, изучавшее латынь, имело непосредственный доступ к источникам христианского просвещения, что отделяло его высокой стеной от «непосвященных мирян». В России этого духовного различия между клиром и мирянами не существовало.

59

Зернов Н. М. Вселенская Церковь и русское православие. Электронный ресурс: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Zernov/vselenskaja-tserkov-i-russkoe-pravoslavie/3.

60

Кавелин К. Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М.: Правда, 1989. С. 45.

61

Согласно духовной грамоте Ивана Калиты, Москва находилась в совместном владении всех князей московского дома, и они обладали правом суда над населением Москвы. Выделение удельным князьям долей в пределах Москвы напоминало выделение собственником-вотчинником долей своим наследникам. С Москвой, таким образом, великий князь Московский поступал не как с государством, но как с вотчиной, разделяя ее среди сыновей-наследников. (Очерки истории СССР. XIV–XV вв. М.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 156.)

62

Кавелин К. Д. Указ. соч. С. 47.

63

Зимин А. А. Витязь на распутье. Феодальная война в России XV в. М.: Мысль, 1991. С. 8.

64

Полное собрание русских летописей. Т. XXV. Московский летописный свод конца XV в. М.; Л., 1949. С. 185. Цит. по: Борисов Н. С. Иван III. М.: Молодая гвардия, 2000. (Серия «Жизнь замечательных людей»). Электронный ресурс: https://www.litmir.me/br/?b=95063&p=59.

65

Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2 / Под ред. В. Л. Янина; Послесл. и коммент. сост. В. А. Александров, В. Г. Зимина. М.: Мысль, 1987. С. 46.

66

Кавелин К. Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской исто-рии и культуры. М.: Правда, 1989. С. 48–49.

67

Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 2 кн. Кн. 1. М.: Эксмо, 2022. С. 267.

68

Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 2 кн. Кн. 1. М.: Эксмо, 2022. С. 267–268.

69

Такой титул, происходивший от древнеримского «цезарь», русские впервые применили к византийскому императору, а затем к монгольскому хану.

70

Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2 / Под ред. В. Л. Янина; Послесл. и коммент. сост. В. А. Александров, В. Г. Зимина. М.: Мысль, 1987. С. 32.

71

См.: Готье Ю. В. Очерк истории землевладения в России. Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1915. С. 49.

72

Термин М. Вебера (Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии: В 4 т. / Сост., общ. ред. и предисл. Л. Г. Ионина; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2016. Т. 1. Социология).

73

Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. 4-е изд. М.: Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1909. С. 3.

74

Мининкова Л. В. Теория вотчинного государства и особенности российской истории // Новое прошлое. 2018. № 3. С. 116.

75

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Эксмо, 2015. С. 182.

76

Ермолаев И. П. Становление российского самодержавия. Истоки и условия его формирования: взгляд на проблему. Казань: Изд-во Казанского университета, 2004. С. 11.

77

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Эксмо, 2015. С. 200.

78

См.: Филиппов А. Н. Учебник истории русского права. Пособие к лекциям. Ч. I. 5-е изд., изм. и доп. Юрьев: Тип. К. Маттисена, 1914. С. 273.

79

См.: Борисов Н. С. Иван III. М.: Молодая гвардия, 2000. (Серия «Жизнь замечательных людей»). Электронный ресурс: https://www.litmir.me/ br/?b=95063&p=201.

80

Филиппов А. Н. Учебник истории русского права. Пособие к лекциям. Ч. I. 5-е изд., изм. и доп. Юрьев: Тип. К. Маттисена, 1914. С. 278.

81

Например, в январе 1555 года сибирский хан Едигер просил царя, чтобы он «всю землю Сибирскую взял в свое имя и от сторон ото всех неприятелей заступил, дань свою на них положил и человека своего прислал, кому дань собирать» (Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 2 кн. Кн. 1. М.: Эксмо, 2022. С. 376). Завоевание Западной Сибири отрядами казаков, организованными и вооруженными на средства купцов Строгановых, которые получили в 1574 году от Ивана Грозного право осваивать земли по Тоболу и Туре, произошло только в 1583 году.

82

Мумладзе Р. Г., Афонин А. И., Смирнов В. А. История государственного управления: Учебник для бакалавров. М.: Литагент Кнорус, 2015. С. 24.

83

Церковная процедура, видимо, принесенная на Русь византийской царевной Софьей Палеолог, бабушкой Ивана IV. Митрополит Макарий возложил на Ивана знаки царского достоинства: Крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха. Иван Васильевич был помазан миром, а затем митрополит благословил царя. (Послание Митрополита Макария Новгородскому Архиепископу Феодосию о совершенном Царском Венчании и вступлении Царя в брак (1547, февраль) // Макарий (Веретенников), Архимандрит. Жизнь и труды Святителя Макария, Митрополита Московского и всея Руси М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. С. 369–370.) С тех пор цари на Руси – помазанники Божии.

84

Матерью Ивана IV была дочь литовского князя Елена Глинская, на которой Василий III женился при живой первой жене, которую насильно постригли в монахини из-за того, что она никак не могла родить сына. Так что с династической и церковной точек зрения происхождение Ивана было сомнительным.

85

Боханов А. Н., Морозова Л. Е., Рахматуллин М. А., Сахаров А. Н., Шестаков В. А. История России с древнейших времен до наших дней. М.: АСТ, 2016. С. 105.

86

Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2 / Под