Женщина и Синдикализм - Милли Виткоп-Рокер

все должно быть сделано, чтобы этому узкому кругу придать по-возможности приятный и ярко выраженный духовный облик, где бы особенно ребенок чувствовал себя очень хорошо. Из родительского дома юность должна вынести на путь жизненной борьбы самые прекрасные и богатые воспоминания, которые позднее, при всех опасностях и трудностях битвы, согревали бы его своим теплым мерцающим лучом. Так можно, так должно и так бы оно и было, если бы мужчина и женщина сходились, как свободные и равные, в действительной любви и взаимном уважении.

Но такой образ совместной жизни осуществим при том лишь условии, если оба находились бы в равных положениях и женщина не рассматривалась бы больше как бессловесное существо низшей породы. Мы требуем не женского, а человеческого права, это мы хотим отвоевать во всех областях жизни.

Был только один период в истории, когда в женщине искали человека. Это было в первую эпоху христианства. Слова, с которыми тогда к ней обращались, проникали глубоко в душу женщины и будили в ней все самое красивое и благородное. Все скрытые чувства и ощущения, дремавшие в ней веками, вдруг пробудились и нашли свое удивительное выражение. С рвением, граничащим со святостью, следовала она зову, обращенному к ней, и этим показала, что тысячелетнее рабство не сокрушило ее духовного облика. Подобный призыв нам снова нужен, чтобы схватить сердце женщины железными щипцами и увлечь ее в наши боевые ряды. Первоначальное христианство сумело освободить ее душу, т. к. апеллировало к человеческому достоинству и поставило ее рядом с мужчиной, как равную ему. Но когда, позднее, христианское учение было задушено церковной догмой, оно заклеймило ее как прародительницу греха, женщина еще долгие годы боролась за свои человеческие права. Она принимала громадное участие во всех движениях против церкви и умирала, как еретичка и колдунья, на бесчисленных кострах инквизиции, перенося все муки застенка. Лишь после того, как движение было затоплено в крови и церковь осталась победительницей, женщина также сложила свое оружие. В мистической полутьме соборов ее душа ослабела и надломилась. Усталая, она покорилась судьбе и сделалась прислужницей церкви, которая особенно радовалась этой победе, т. к. женщина, в своей безнадежности поддавшаяся ложному идеалу церкви, стала одним из самых сильных ее оплотов; такой она осталась до сих пор.

Утверждение, что женщина не может быть втянута в великое социалистическое движение, также неосновательно, как если хотели бы доказать, что пролетариат в общем не имеет никакого понятия о социализме. Пролетариат уже тысячелетиями держится имущим классом в невежестве и рабстве, так что ему бывало слишком мало возможности для духовного развития, особенно для самостоятельного мышления.

Люди, физически переутомленные, к тому же очень часто недостаточно питающиеся, отягченные всякими заботами, имеют мало возможности серьезно продумать социальные проблемы. Не врожденная глупость или тупоумие, как это часто утверждают, делают рабочего неспособным и безразличным, но в большинстве случаев отсутствие подходящих условий и необходимого досуга. Все здесь сказанное о рабочем мужчине еще больше относится к пролетарской женщине. Постоянные упреки в невежестве и индифферентизме, бросаемые женщине, вряд ли являются подходящим средством, чтобы направить женщину на другую дорогу. Мы уже теперь убедились, что пустая брань, которую тупоумные палочные педагоги кладут в основу системы воспитания по отношению к юношеству, приводит не к желаемым, а как раз обратным результатам; попирая ногами человеческое достоинство молодежи, они тем самым мешают естественному развитию душевных и умственных способностей. Мы считаем, что такой метод должен быть окончательно отброшен, — нельзя указывать лишь на слабые стороны человека, но нужно всегда обращаться ко всему хорошему, благородному и чистому в нем, усиливая таким образом его волю и мужество. Особенно необходимо такое отношение к женщине, которая и без того слишком робка и чья самостоятельность, благодаря вековому рабству, сильно подорвана. Пролетарская женщина почти не сознает, какие в ней дремлют скрытые таланты и способности; а они должны быть лишь разбужены и оплодотворены, чтобы принести пользу в деле человеческого прогресса. Не только осуждать, но ободрить и пробудить нужно женщину, помочь ей духовно и морально, указать ей на путь к свободе, по которому уже, затем, она пойдет сама.

Но как подойти к женщине, особенно дома и в семье, чтобы дать ей первый толчок? Эту трудную задачу мы должны попытаться решить. Довольно тяжело было приблизиться к женщине, работающей в индустрии, и те из нас, которые подвинулись в этой области, знают, как невероятно много потребовалось терпения, труда и выносливости, чтобы доказать женщинам фабрики и мастерской настойчивую потребность организации. Почему организационная практика среди работниц — а это явление наблюдается еще и поныне — сопряжена с такими трудностями, хотя их положение в производстве во многих отношениях хуже, да и порабощена она больше, чем женщина — домашняя хозяйка? Все это можно объяснить только тем, что на свою работу на фабрике она смотрела как на переходный этап жизни и считала, что социальный вопрос для нее будет разрешен, как только она найдет себе мужа. И потому она не придавала значения организации.

Это можно понять, хотя такой расчет был всегда ложен; опыт доказал нам, что современное замужество только в очень редких случаях удовлетворительным образом решает экономический вопрос; замужняя пролетарка вынуждена бывает возвращаться к своим старым занятиям и попадает, большей частью, еще в худшие условия. Только в последние годы женщина в индустрии начинает понимать свое положение и медленно примыкает к своей производственной организации. И все-таки остается там лишь до поры, до времени, пока не представится случая выйти замуж. Поэтому, нам ничего другого не остается, как нашу сестру, заключенную в семейных рамках, отыскать дома, там познакомить ее с нашими идеями и стремлениями и убедить ее в необходимости организационного единения. Эти задачи являются важнейшим шагом нашей пропагандистской деятельности и должны всегда стоять пред нашими взорами. Нужно объединить не только женщину, как работницу на фабрике, но и женщин-хозяек, как потребителей. А этого можно достичь лишь посредством объединения всех сил в организации. В этом заключаются основные стремления синдикалистского союза женщин. Необходимо женщину, как мать и хозяйку дома, привлечь к организации, чтобы там вызвать к жизни все ее духовные способности и тем самым дать ей возможность постичь свое человеческое достоинство, прийти к осознанию себя. Работа, проделанная нашей организацией за три года своей деятельности, позволяет нам надеяться, что при напряжении всех сил, мы в состоянии выполнить нашу большую задачу.

Конечно, трудности и преграды, нас ожидающие, не легки, но их можно преодолеть терпением, выносливостью и сильной волей. Нельзя себя обольщать надеждой изумительного внезапного успеха.