Упадок и подъем демократии. Глобальная история от античности до наших дней - Дэвид Стасавидж
Книгу Упадок и подъем демократии. Глобальная история от античности до наших дней - Дэвид Стасавидж читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
94 . До публикации Этнографического атласа (Murdock 1967) и Стандартной кросс-культурной выборки (Murdock and White 1969) Мердок инициировал проект Human Relations Area Files в Йельском университете.
95 . Ahmed and Stasavage, forthcoming.
96 . Управление советами на более высоких уровнях, чем отдельные общины, кодировалось Туденом и Маршаллом (1972). Они определили управление советами как существующее в двух случаях. В первом случае "верховная власть над принятием решений принадлежит совету, ассамблее или другому совещательному органу без единого руководителя, в лучшем случае - председательствующего". Второй - когда "верховная власть по принятию решений разделена более или менее поровну между единственным (или множественным) исполнительным и совещательным органами". Ключевой альтернативный случай - когда "верховная власть по принятию решений сосредоточена в руках одного авторитетного лидера". Управление советом на уровне общины было закодировано Мердоком и Уилсоном (1972). Они определили, что управление советами существует в двух случаях. Первый - это когда "в сообществе нет единого политического главы, но управление осуществляется коллективно комитетом, советом, организацией по возрасту или т. п.". Второй - когда "в общине есть один лидер или староста с одним или несколькими функциональными помощниками и/или формальный совет или собрание, но нет развитой или иерархической политической организации". Ключевой альтернативный случай, когда управление существует на уровне общины, - это когда правит один лидер.
97 . Точные процентные соотношения составляют 55% и 34%. Контраст становится еще сильнее, если мы рассматриваем только общества, наблюдаемые в более ранние периоды времени. Среди обществ, наблюдавшихся до 1900 года, мы по-прежнему видим советы на местном уровне в 54 процентах случаев, но на более высоких уровнях - только в 23 процентах случаев.
98 . См. Блантон и Фаргер 2016, 2008.
99 . Марк Говард Росс (1983) проанализировал набор обществ СКСО и пришел к выводу, что в обществах с коллективным принятием решений широкое участие совета наблюдалось в 67 процентах случаев. Эмбер, Рассетт и Эмбер (1993) пересмотрели и расширили выборку Росса и пришли к очень похожему выводу.
100 . См. работу Бентцена, Харири и Робинсона 2019 г., в которой с помощью кодировки SCCS исследуется вопрос о том, являются ли общества, в которых до колонизации существовала традиция избирать своих лидеров, более склонными к демократии сегодня. Они пришли к выводу, что это действительно так. См. также Giuliano and Nunn 2013.
101 . См. различные частоты участия женщин в политической жизни, представленные Росс (1983) и Сандей (1981). Сандей обнаружила, что в 57 процентах обществ, которые она кодировала, женщины участвовали в политической жизни, оказывая, по крайней мере, неформальное влияние. Росс обнаружила, что в 10 процентах случаев женщины принимали участие в политической жизни наравне с мужчинами, в 34 процентах случаев - значительное участие, но не такое большое, как мужчины, еще в 24 процентах случаев - влияние было "не очень большим", и, наконец, в оставшихся 32 процентах обществ женщины были исключены.
102 . Ранний выразитель этой точки зрения см. в Lippert 1931, 237.
103 . Средний вклад женщин в средства к существованию составлял 35% в обществах с умеренным или высоким уровнем участия женщин в политической жизни, по определению Росса (1983). В обществах с низким или нулевым уровнем участия женщин в политической жизни он составлял 32 процента. Эта разница не является статистически значимой. Аналогичное отсутствие значимой разницы наблюдается и при использовании показателя политического участия женщин, разработанного Сандеем (1981).
104 . Это обсуждение амазонок можно найти в Геродоте, "Истории", книга 4, глава 114.
105 . Мэр 2014, 63.
106 . Этот рассказ можно найти в Jaimoukha 2001, 165.
107 . См. Whyte 1978, 36, 135.
108 . Увлекательное изложение этой точки зрения см. в Flannery and Marcus 2012.
109 . В исходных данных общества с советами стратифицируются в 72 процентах случаев, а общества без советов - в 57 процентах случаев. Эта разница не является статистически значимой ни в одной регрессии, включающей контроль за ненаблюдаемыми эффектами региона.
110 . Для обществ SCCS социальная стратификация была закодирована Мердоком и Провостом (1971). В их статье говорится, что они опирались на более раннюю схему классификации, приведенную в Murdock 1967.
111. Данные представлены в работах Kohler et al. 2017 и Smith et al. 2014. См. также Kohler и Smith 2018 и материалы к ним.
112 . Обратите внимание, что это относится только к сохранившимся сооружениям, так что здесь может быть источник погрешности.
113 . Обратите внимание, что, строго говоря, ограничение, о котором говорят Миланович, Линдерт и Уильямсон (2011), связано с налогообложением доходов. Однако, по логике вещей, это ограничение должно распространяться и на неравенство богатства.
114 . Каугилл (2015) предполагает раннюю коллективную форму управления, которая, возможно, была вытеснена более поздней деспотической моделью.
115 . См. Колер и Смит 2018, гл. 11.
Глава 3
1 . См. North 1981. Более общее обсуждение политической экономии налогообложения см. в Kiser and Karceski 2017.
2 . См. Боас 1913.
3 . См. Vehrencamp 1983.
4 . Простую теоретико-игровую модель, иллюстрирующую это явление, см. в книге Ahmed and Stasavage, forthcoming.
5 . См. Aghion and Tirole 1997, где рассказывается о том, как информация может наделить человека неформальной властью, даже если он не обладает формальной властью. Агион и Тироль (1997) несколько нереалистично предполагают, что тот, кто получает информацию, может взять на себя обязательство совершить какое-либо действие. Бейкер, Гиббонс и Мерфи (1999) рассматривают тот же вопрос в отсутствие обязательств. См. также соответствующее обсуждение в Barzel (1997, 2002).
6 . Поэтому утверждается, что налоговое фермерство возникло там, где бюрократия была слабой. См. Levi 1988, 71-74. Джонсон и Кояма (2014) рассматривают дополнительный элемент налогового фермерства: правители часто полагались на кабалы налоговых фермеров для предоставления займов. Подобная система могла предоставлять долговое финансирование, но ценой уменьшения раскрытия информации из-за снижения конкуренции между налоговыми фермерами.
7 . Эту идею подчеркивает Даймонд (Diamond, 1997). Раннего сторонника этой точки зрения см. в Childe 1950. Недавние статистические исследования см. в Ang 2015. Olsson и Paik (2016) приводят эконометрические данные, свидетельствующие о том, что регионы, которые раньше перешли к сельскому хозяйству, на самом деле беднее сегодня, чем регионы, которые позже перешли к сельскому хозяйству.
8 . См. Galor and Özak 2015, 2016.
9 . Во всех анализах, использующих здесь калорийный потенциал, я буду использовать натуральный логарифм значения из данных Галора и Озака, добавляя 1, чтобы области с нулевым калорийным потенциалом все равно имели определенное
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин