Российская империя и «страна пирамид» (Египет). История в датах и лицах - Игорь Петрович Сенченко

В то время египетская армия перевооружалась. Одну из отслуживших свой век пушек решили поставить у крепостной стены в Каире – в память потомкам о громких победах Мухаммеда Али. Пушку, выбранную для этой цели, почистили и произвели выстрел. Случилось так, что выстрел совпал по времени с призывами муазинов (муэдзинов) на вечернюю молитву. Дело было в Рамадан. Народ и подумал, что так власти решили оповестить мусульман о наступлении времени вечерней молитвы и последующего за ней дозволенного приема пищи. Горожанам «новинка» пришлась по душе. И они обратились к своему паше с просьбой сделать такие выстрелы в Рамадан правилом. Так и зародилась эта традиция, скопированная впоследствии и в других землях Арабского Востока.

Нравы и обычаи египтян, сказывал Геродот, во многом отличаются от тех, что бытуют у других народов. «Так, например, у них женщины ходят на рынок и торгуют, а мужчины сидят дома и ткут. Другие народы при тканье толкают уток кверху, а египтяне – вниз. Мочатся женщины [у них] – стоя, а мужчины – сидя.

… Сыновья у них не обязаны содержать престарелых родителей, а дочери должны это делать даже против своего желания». В других странах «жрецы богов носят длинные волосы, а в Египте они стригутся». Другие народы «живут отдельно от домашних животных, а египтяне – под одной крышей с ними». В отличие от других народов «тесто у них принято месить ногами, а глину руками». Собирают они и навоз, который сушат и используют для розжига печей. Если европейские народы пишут слева направо, то египтяне, так же как и другие арабы, справа налево, а вот цифры – слева направо. «Египтяне первыми ввели обычай не общаться с женщинами в храмах и не вступать в святилища, не совершив омовения после сношения с женщиной». «Искусство врачевания у них разделено. Каждый врач лечит только один определенный недуг, а не несколько, и вся египетская страна полна врачей». Есть врачи по болезням глаз и головы, зубов и чрева, внутренним болезням и так далее[768].

Страбон, повествуя в своей «Географии» об обычаях египтян, писал, что «один из ревностно соблюдаемых египтянами обычаев следующий: они выкармливают всех новорожденных детей; также подвергают обрезанию мальчиков, а девочек – вырезанию, как это в обычае у иудеев». Очень охочи египтяне до ячменного пива; и готовят они его особым способом. Есть у них и такой интересный плод, как кики (плод клещевины, из которого добывается касторовое масло). Египтяне сажают его на полях; выжимают из него масло, «отчасти употребляемое почти всеми жителями страны в светильниках, отчасти служащее для смазывания тела у самой бедной части населения и занимающейся тяжелой работой, как у мужчин, так и женщин». Продаются у них на рынках коикины, то есть египетские циновки-плетенки из кокосовой пальмы, похожие на такие же изделия из камыша и листьев финиковой пальмы. Разнообразен у них растительный и животный мир; много рыб в Ниле. «Из птиц встречаются ибис и египетский коршун – ручной по сравнению с коршунами других местностей». Самой ручной птицей является ибис. «По виду и по величине он похож на аиста. … Все перекрестки в Александрии полны этой птицей. Ибис отчасти полезен, отчасти вреден. Полезен он потому, что подбирает отбросы на улицах, в мясных лавках и пекарнях». Вреден же ибис потому, что поедает все, что только может. И к тому же он грязен. Лезет повсюду и пачкает все чистые предметы[769].

Египтяне, отмечали россияне-путешественники, никогда не спешат и в «работе не торопятся, как бы ни были заинтересованы в заработке». Время в «стране пирамид» ее жители не ставят ни в грош. Дни там – долгие и жаркие, жизнь – простая и размеренная. Никто никуда не торопится. «Бог дал, Бог взял, – приговаривают они присказку предков. – Спеши, не спеши, а что предназначено судьбой, то и сбудется». Предотвратить того, что предназначено судьбой, невозможно, считают они. Волю Аллаха изменить нельзя! Отсюда, по-видимому, и популярная у них присказка-поговорка, гласящая: «Не спеши сразу браться за то, что можно сделать завтра». Наслаждайся дарованным тебе беззаботным днем. Наиболее часто, если не всегда, ответы на любые задаваемые им вопросы египтяне и поныне сопровождают словами «букра» (завтра) и «Иншаалла» (Если будет на то воля Аллаха). Такой подход ко времени, как отмечали путешественники, отражался и на предусмотрительности египтян, которая «не простиралась даже до завтрашнего дня».

Повеселиться же и позабавиться египтяне любят. Египтянин «не доест, не доспит, – рассказывала Анна Нейман, – но поразвлечься должен, притом со всей силой необузданного веселья». Развлекаясь и веселясь, он на соответствующий вопрос чужеземца отвечает любимой жителями «страны пирамид» поговоркой, гласящей: «Вчерашний день принадлежит смерти, завтрашний – Богу. Сегодня же, зная, что живу, я пользуюсь усладами жизни и веселюсь»[770].

Кстати, на всех пиршествах в прошлом, как пишет в своих путевых заметках о Египте А. С. Норов, египтяне ставили на столы и обносили вокруг них изображения предков, вылепленные из глины или высеченные из камня, – в память о них и в напоминание всем собравшимся за столом о «бренности жизни»[771].

Задолго до А. С. Норова о том же, к слову, рассказывал и Геродот. «На пиршествах у людей богатых, – отмечал он, – после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу. Изображение представляет собой расписную фигуру величиной в один или два локтя с чертами покойника. Каждому сотрапезнику показывают эту фигуру со словами: “Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью. После смерти ведь ты будешь таким!” (изображенным на саркофаге)»[772].

Всенародные празднества, как отмечал Геродот, египтяне справляли «весьма часто», и с наибольшей охотой в Бусирисе (греческое название религиозного центра Джеду в Дельте Нила), где собирались на праздник в честь Исиды, ибо именно в этом городе находился «самый большой храм Исиды».

Особое место в обычаях египтян занимал мед. В Древнем Египте он вообще был чем-то большим, чем просто едой. Медоносная пчела и мед в речи древних египтян – это аллегория радости жизни, сытых и счастливых дней, а вот опустевший улей – синоним трудных и тяжелых времен. В понимании египтянина прошлого медоносные пчелы – это падавшие с небес и чудесным образом превращавшиеся в них, коснувшись земли, слезы бога солнца Ра. Пчел изображали на стенах храмов. При заключении брачных контрактов довольно часто оговаривали количество мер меда, которые жених обязался ежегодно дарить своей любимой.

Не изменилось отношение египтян к пчеле и с приходом в их земли ислама. Среди «малых тварей, которых нельзя убивать, как поучал мусульман Пророк