100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

династии Тан он был известен как Донду («восточная столица»), а в эпоху династии Сун – как Сицзин («западная столица») или Цзинлуо («Столица Ло»). Во время правления У Цзэтянь, единственной хуанди-женщиной в истории Китая, город получил прозвище Шэньду («божественная столица»). Во времена династии Цин Лоян был переименован в Хэнаньфу, но в 1912 г. вернулся к своему прежнему имени.

Ритуальный бронзовый треножник. Культура Эрлитоу

Эти земли были заселены уже в глубокой древности. С конца эпохи неолита обширная территория Лояна считалась священным местом. На этой земле было построено несколько городов, которые обычно объединяют под общим названием «Лоян». Основной сельскохозяйственной культурой в тот период было просо, но также были обнаружены следы кукурузы, риса и пшеницы. Зерна риса были найдены в Шаньдуне и на юге Хэнани, а небольшое рисовое поле было обнаружено на полуострове Ляодун. В Древнем Китае собаки были основным источником животного белка, съедобными считались все части животного за исключением печени. Мясо собаки подавали на торжественных ужинах в домах знати и даже во дворце. На пирах феодалов блюдо из собачьего бульона и клейкого риса считалось большим деликатесом. Считалось, что употребление рыбы, обжаренной в собачьем жире, уменьшает жар в теле. Говорили, что хуанди ели собачье мясо осенью, чтобы снизить усталость. Не стоит думать, что собачатина была популярна только в Китае. Она присутствовала на столах знатных и богатых римлян, а также вольноотпущенников. Её можно было встретить и в Карфагене. Обряды очищения, сопровождавшиеся жертвоприношениями собак в Китае, напоминают эллинские обряды Эниалия. С развитием сельского хозяйства и изменением привычек питания коровы, овцы, куры и свиньи стали основными источниками мяса для китайцев, а собаки постепенно исчезли из рациона. Также в этот период было известно мелкомасштабное производство шёлка путём разведения и одомашнивания тутового шелкопряда в рамках раннего шелководства. В Шэньси и на юге Хэнани были обнаружены лопатки крупного рогатого скота, свиней, овец и оленей, которые использовались для гадания путём их нагрева. В поздний период Луншань человеческие жертвоприношения стали более распространёнными в Шэньси и на Центральной равнине.

В 2070 г. до н. э. ван Тай Кан из династии Ся перенес столицу своего государства на пересечение рек Ло и И, дав городу название Чжэньсюнь. В 1600 г. до н. э. Тан, правитель династии Шан, одержал победу над Цзе, последним правителем династии Ся, и основал новую столицу на реке Ло, назвав её Западный Бо. Руины Западного Бо можно найти в современной префектуре Лоян. В 2070 г. до н. э. правитель легендарной династии Ся Тай Кан переместил столицу к месту слияния рек Лохэ и Ихэ, основав город, который получил название Чжэньсюнь. Чжэньсюнь – это последняя столица доисторической китайской династии Ся. Многие китайские учёные считают, что стоянка Эрлитоу, расположенная примерно в 20 км к востоку от центра Лояна, может быть идентифицирована как Чжэньсюнь. Китайские археологи обычно связывают культуру Эрлитоу с правлением династии Ся.

Первые письменные свидетельства о Китае относятся к периоду позднего Шан. Эрлитоу – это крупнейший памятник культуры, который был обнаружен в 1959 г. Сюй Сюшэном, на его территории были найдены дворцовые постройки и мастерские по выплавке бронзы. Эрлитоу был центром производства ритуальных бронзовых сосудов, включая самые ранние известные образцы дингов. Город расположен на реке И, притоке реки Ло, которая, в свою очередь, впадает в Хуанхэ. Его площадь составляла 2,4 на 1,9 километра, однако в результате наводнения осталось только 3 кв. км. Ся – легендарная династия, которая, согласно традиционным представлениям, правила в древнем Китае в период с 2070 по 1765 г. до н. э. Согласно китайской мифологии и истории, основателем китайской государственности был «Жёлтый Император» – Хуан-ди. После длительной борьбы произошло объединение вождей различных племён и создание собственное государство в горах Куньлунь, расположенных далеко на западе от бассейна реки Хуанхэ. Китайские археологи часто связывают династию Ся с археологической культурой Эрлитоу. На территории, которая отождествляется с Ся, в эпоху Восточного Чжоу располагалось государство Цзинь. На первом этапе, занимая площадь в 100 га, Эрлитоу быстро развивался как региональный центр с населением в несколько тысяч человек. Однако это было лишь началом городской цивилизации.

На втором этапе началась урбанизация, и город охватил территорию площадью 300 га, где проживало около 11 тысяч человек. Дворцовый комплекс занимал 12 га и был разделен четырьмя дорогами. Он включал в себя один дворец размером 150 на 50 метров, состоящий из трех внутренних дворов, расположенных вдоль 150-метровой оси, и второй дворец. К югу от дворцового комплекса находился бронзовый литейный завод, которым управляла элита.

Город достиг своего расцвета на третьем этапе, возможно, имея около 24 тысяч жителей. Дворцовый комплекс был окружен стеной из утрамбованной земли толщиной в два метра, и были построены ещё четыре дворца. Площадь самого большого дворца составляла 9600 квадратных метров, другие дворцы вскоре были заброшены и перестроены во дворец площадью 4200 квадратных метров.

На четвертом этапе население сократилось примерно до 20 тысяч человек, но строительство продолжалось. Дворцы достраивались. Четвертый этап совпадает с нижним этапом культуры Эрлитоу (1600–1450 гг. до н. э.). Примерно в 1600 г. до н. э. в Яньши, примерно в 6 километрах к северо-востоку от Эрлитоу, был построен город-крепость. Производство бронзы и других элитных товаров прекратилось в конце четвертой фазы, в то же время, когда в 85 километрах к востоку был основан город Эрлиган Чжэнчжоу. Нет никаких свидетельств разрушения в результате пожара или войны, но во время фазы Верхнего Эрлиганга (1450–1300 гг. до н. э.) все дворцы были заброшены, и Эрлитоу превратился в деревню площадью 30 га (74 акра). Культура Эрлитоу – это одна из самых ранних крупномасштабных культур бронзового литья в Китае. В ней был использован новый метод литья в формы для изготовления ритуальных сосудов и других бронзовых изделий. Хотя остатки бронзы были найдены и в культурах Киджиа и Сиба, изделия из бронзы, созданные в Эрлитоу, являются более совершенными и многочисленными. В этой культуре было обнаружено не только бронзовое оружие и музыкальные инструменты-колокольчики, но и уникальные таблички с мордами животных. Особенно впечатляют более десяти различных типов бронзовых сосудов, что свидетельствует о разнообразии и систематичности бронзового литья в Эрлитоу. Бронзовые изделия культуры Эрлитоу обладают очевидными чертами, имитирующими керамику, с гладкими поверхностями или простыми геометрическими узорами. На третьем этапе развития культуры появился перфорированный декор на бронзовых юэ, который стал очень популярным во всей культуре.

Многие архетипичные китайские артефакты впервые были обнаружены на территории культуры Эрлитоу. Самые ранние бронзовые динги в Китае были найдены на четвёртом этапе развития этой культуры и украшены сетчатым узором в полоску. В XVI в. до н. э. шанский правитель Тан, победив Ся, основал свою