100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

именно эта стена помогла городу сохранить свою архитектурную идентичность, не дав ему «расползтись» и утратить свои границы. В юго-восточной части стены возвышается башня Куйсинлоу, что в переводе означает «Процветание культуры». Крепостные стены Пинъяо уступают по размеру стенам Пекина и Сианя, однако они сохранились по всему периметру, в отличие от столицы. В отличие от Сианя, они не создают впечатления новодела.

Древний город Пинъяо, известный как 平遥古城 (Píngyáo gǔchéng), является объектом Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Пекин – битва за трон

Пекин – столица и один из городов центрального подчинения Китайской Народной Республики. С трёх сторон он окружён провинцией Хэбэй и граничит с Тяньцзинем на юго-востоке. Пекин, или, как его произносят, Бэйцзин, буквально переводится как «Северная столица». Это название отражает общую для Восточной Азии традицию, согласно которой статус столицы непосредственно отражается в названии города.

Пекин расположен на северной стороне Великой китайской равнины, которая имеет форму треугольника. Некоторые города вошли в историю благодаря своему основанию, другие – великолепной архитектуре, третьи – инновациям и техническим достижениям, четвёртые – загадочному исчезновению, а пятые – мистике и религиозным культам. Пекин же стал знаменит своими политическими играми. На месте нынешней столицы Китайского государства некогда существовало несколько небольших городов, и каждый из них мечтал стать столицей могущественного государства. Страсти, разворачивавшиеся на территории современного Пекина, были не менее захватывающими, чем в сериале «Игра престолов».

Самые ранние страницы истории Пекина окутаны мифами и легендами. Согласно записям великого историка Сыма Цяня, эпическая битва при Баньцюане произошла в 2VI в. до н. э., имела место недалеко от деревень Верхний и Нижний Баньцюань в округе Яньцин, на северо-западной окраине муниципального образования Пекин. Через несколько поколений эти племена столкнулись с другими расширяющимися сообществами, такими как племена цзюли под предводительством Чию и племена юсюн во главе с Жёлтым хуанди.

Считается, что именно Жёлтый хуанди основал поселение Юйлин в Чжуолу или рядом с ним. Около четырёх тысяч лет назад мудрый ван Яо основал город под названием Юду в регионе Хэбэй-Пекин. Юй или Ючжоу позже стало одним из исторических названий Пекина. Хуандин Яо (2356–2255 гг. до н. э.) – легендарный китайский правитель, который, согласно различным источникам, является одним из трёх правителей и пяти хуандинов. Во времена правления хуанди Яо произошёл Великий потоп, который затронул все уголки его территории, включая долины Жёлтой реки и Янцзы, которые оказались затопленными. «Подобно бесконечной кипящей воде, потоп несёт с собой разрушение. Безграничный и всепоглощающий, он сметает холмы и горы. Поднимаясь всё выше и выше, он угрожает самим небесам. Как, должно быть, стонут и страдают люди!» – так описывал потоп хуанди Яо, чьи слова приводятся в «Книге истории». Яо, первый хуанди Китая, поручил своим офицерам-астрономам наблюдать за небесными явлениями, такими как восход, заход солнца и восход вечерних звезд. Это было необходимо для создания солнечного и лунного календаря с 366 днями в году, а также для введения високосного месяца. В процессе недавних археологических раскопок в Таоси, древнем городе в провинции Шаньси, датируемом 2300–1900 гг. до н. э., была обнаружена древняя обсерватория, которая считается старейшей в Восточной Азии. Ее расположение и назначение совпадают с древними записями. Некоторые китайские археологи считают, что Таоси был столицей государства Тан, которое было завоёвано хуанди Яо и стало его новой столицей. Юйцзышань в деревне Шаньдунчжуан уезда Пингу на северо-восточной окраине муниципалитета Пекин – одно из нескольких мест в Китае, претендующих на роль гробницы Жёлтого хуанди. Его связь с Юйцзышанем насчитывает не менее 1300 лет, когда поэты династии Тан Чэнь Цзыан и Ли Бай упомянули гробницу в своих стихах о Ючжоу. В некоторых древних источниках упоминается «провинция Ю» как одна из 9 или 12 первоначальных провинций Китая, появившихся примерно в XXII в. до н. э.

Города в окрестностях Пекина начали появляться ещё в I тыс. до н. э., на территории современной столицы Китая находилось несколько древних городов, один из них город Цзи, который был столицей ванства Янь – одного из государств периода Воюющих ванств (473–221 гг. до н. э.). Другой, Ючжоу, в древних китайских текстах, относящихся к этому же периоду (475–221 г. до н. э.), Юй упоминается как одна из Девяти провинций Древнего Китая. Это географическое деление применялось для описания Китая во времена двух древнейших династий: Ся (2070–1600 гг. до н. э.) и Шан (1600–1046 гг. до н. э.).

Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня, в 11-м году своего правления ван Чжоу У-ван сверг вана Чжоу из династии Шан и пожаловал титулы знати в своих владениях, включая правителей городов-государств Цзи и Янь.

Как повествует «Книга обрядов», ван Чжоу У-ван был так озабочен подтверждением своей легитимности после победы над ванством Шан, что, прежде чем сойти с повозки, переименовал потомков Жёлтого хуанди в государство Цзи. Это было первое упоминание о Цзи в истории. 11-й год правления вана Чжоу У-вана примерно соответствует 1045 г. до н. э., правительство Пекина считает 1045 г. до н. э. первым годом в истории города.

Запретный город. Рисунок эпохи династии Мин. XV в.

Примерно в VII в. до н. э. Цзи был завоёван более крупным государством Янь, правление хоу (маркиз), которое сделало город своей столицей. Он оставался главным городским центром региона до XIII в., когда Хубилай-хан построил на северо-западе более крупный город Даду, который в конечном итоге поглотил Цзи.

Из-за своего окраинного положения, частых набегов варварских племён и недостаточных контактов с центральнокитайскими ванствами о внутренней жизни Янь сохранилось очень мало информации по сравнению с историей других «Сражающихся ванств».

В период Чуньцю, когда центральный удел Чжоу был относительно слаб, объединение ванств основывалось на идее защиты цивилизованных «центральных государств» от диких варваров на периферии и на уважении к Небесному мандату, который высшие силы даровали дому Чжоу. Первоначально ванства и хоу Чу, Цинь, Янь, У и Юэ также считались варварскими и противопоставлялись срединным ванствам, таким как Цзинь, Ци, Сун, Лу, Чжэн, Вэй и Хань. Вместо неограниченной власти вана возник институт гун (князей-помощников), которые защищали и помогали вану, порой манипулируя его решениями.

В конце VIII в. до н. э. была установлена система «гегемонов» (пиньинь bà), «главных» гунов – багун, которые координировали защиту чжоуских государств от варваров. Основную опасность представляли племена маней, жунов и ди. Хоу Янь прикрывало Чжоу от жунов и дунху. Хотя в теории система «гегемонов» должна была защищать цивилизованные государства от варварских, на практике она привела к усилению больших государств, таких как Ци, Цинь, Цзинь и Чу, и поглощению малых и периферийных. При этом багун действовали самостоятельно, не советуясь с чжоускими