Убийство по назначению врача. Как лучшие намерения психиатрии обернулись нацистской программой уничтожения - Сюзанна Паола Антонетта

дотянулся ли Лафлин до нас; возможно, тыкая пальцем в карту на одной из евгенических конференций, он указывал точно на наши дома и их окрестности. То, что в Пайн-Бэрренс живут вырожденцы, – уже часть местного фольклора: человек‐монстр по прозвищу «Дьявол из Джерси» даже появился в одном из эпизодов сериала «Секретные материалы».

Евгенические идеи поддержали послевоенные американские движения в области лоботомии, нейролептиков и психохирургии. Местная евгеника также приняла антисемитизм. Американцы вроде Харримана, Гранта и Лафлина соглашались с куда большей частью нацистского замысла, чем лишь преследование «нейроотличных» и эпилептиков – и делали это несмотря на изобилие сообщений о том, что происходило в гитлеровской Германии. Заголовок The New York Times 1934 года гласил: «Нацисты настаивают, чтобы Рейх был расово мыслящим», с подзаголовком «Никто точно не знает, что это означает, кроме того, что их целью являются евреи». Законы о расе 1935 года в Нюрнберге, которые лишили евреев гражданства и многих других прав, широко освещались. Множество евгенистов отреагировали одобрением и/или жалобами на приток беженцев, созданный фашизмом: одна статья в Eugenical News говорила: «Нас смывает поток из немецких евреев». В 1938 году секретарь Американского евгенического общества жаловался: «Пока мы ходили на цыпочках… немцы называли вещи своими именами».

Со времен Гальтона до конца войны велись широкие, публичные и международные обсуждения предания смерти психиатрических пациентов. Ничего столь же публичного не произошло в отношении идеи уничтожения «расы», в которую нацистская Германия записала евреев. Ни одно загадочное дело Родерика Аллейна не строилось на расистском убийстве. Но за евгеникой, однако, стояла идея «высшей расы».

Все это происходило на фоне идеи – противоречащей самой логике – о том, что низшие расы могли угрожать существованию «естественно» превосходящих.

Для Лафлина угроза требовала иммиграционных квот. Мэдисон Грант, как и его поклонник Гитлер, поддерживал расовые законы. Концепция, что арийцы представляют «высшую расу», что существует явное предназначение этой расы к распространению, уходит далеко в прошлое Германии, Европы и Америки.

Другим мыслителем, оказавшим глубокое влияние на Гитлера, стал родившийся в Британии философ Хьюстон Стюарт Чемберлен. Он переехал в Германию уже во взрослом возрасте и принял германское подданство. Его привлекала одержимость превосходством тевтонских народов и музыкой Рихарда Вагнера – в этом он, к слову, совпадал с Гитлером. Чемберлен в итоге женился на дочери Вагнера Еве. Он писал, что арийские народы создали все величие западных цивилизаций, а евреи угрожали их «чистоте» и силе.

Книга «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни» имела особый фокус на уничтожении детей. Немецкий врач по имени Эвальд Мельцер нашел книгу отвратительной: сам он работал с детьми‐инвалидами и верил, что они наслаждаются жизнью и приносят ценность миру. И то, и другое отрицалось Биндингом и Хохе. В 1920 году Мельцер провел опрос, полагая, что натолкнется на сопротивление немецких родителей идее лишения их ребенка жизни. Но на главный вопрос Мельцера: «Согласились бы вы на безболезненное прекращение жизни вашего ребенка, если было бы установлено, что он страдает неизлечимой идиотией?» – около трех четвертей родителей ответили утвердительно. Эти родители не хотели сами давать санкцию на убийство. Они хотели, чтобы смерть ребенка‐инвалида произошла без того, чтобы им приходилось об этом просить. Некоторые родители сказали, что никто не может ожидать от них принятия решения – врачи сами должны делать все, что по их суждению, нужно. После войны врачи, столкнувшиеся с преследованием, ссылались на опрос Мельцера, выступая в свою защиту.

Я не могу сказать, насколько евгеническое мышление просочилось в умы родителей, которых опрашивал Мельцер. Большинство из них, вероятно, были хотя бы знакомы с евгенической теорией. Послевоенная экономика Германии лежала в руинах, а дети с потребностями стоили денег. Я бы, однако, не была уверена в результатах того же опроса сегодня.

Гарри Лафлин, пионер расовой науки, страдал эпилепсией. Нацистская стерилизация и Программа «Т-4» была направлена на эпилептиков, таких как Лафлин, и коллеги в Бюро евгенических записей были свидетелями его припадков. Что бы ни сказал на это психотерапевт, Лафлин приравнивал эпилепсию к «умственной неполноценности» и добивался ее искоренения.

Он отправил диаграмму, иллюстрирующую родословную стерилизованной калифорнийской женщины, на нацистскую евгеническую конференцию, которую не мог посетить. Схема показывала ее генеалогическое древо с условными обозначениями: «Б» для «Безумных», «С» для «Слабоумных», «Д» для «Дебилов», «А» для «Алкоголиков», «Н» для «Невротиков» и «Сх» для «Сексуальных Извращенцев». Со временем исследования семей с плохой «зародышевой плазмой» не стали столь однозначными, как могли бы того желать евгенисты. Многие семьи, например Доротеи Бук, не показывали наследственных паттернов. Связи остаются слабыми и в нынешних исследованиях.

Трудно отделить – даже в семьях, где диагноз ставили нескольким членам, как в моей, – природу от воспитания или его недостатка. Евгенисты решили добавлять все больше расплывчатых категорий к чертам, указывающим на генетический дефект. Человек мог доказать, что в семье нет алкоголизма, но немногие могли определенно сказать, что у них нет невроза.

Гарри Лафлин подтолкнул Конгресс к принятию Закона об иммиграции и гражданстве 1924 года и помог составить его формулировки. Этот акт благоприятствовал иммигрантам британского происхождения, исключал большинство азиатов и резко сокращал въезд для южных и восточных европейцев, не допуская к иммиграции большинство евреев. На основании этого закона корабль «Сент-Луис» с еврейскими беженцами из Германии отказались принять в американском порту в 1939 году. Судно направилось в Британию, которая приняла только часть из девятисот пассажиров. Затем, исчерпав варианты, «Сент-Луис» отплыл обратно в Германию. Около половины оставшихся пассажиров погибли во время Холокоста.

В 1942 году The American Journal of Psychiatry опубликовал дебаты об эвтаназии, которые я упоминала в прологе. Невролог Фостер Кеннеди и психиатр Лео Каннер обсуждали план евгенического убийства тех, кого Кеннеди называл слабоумными, «идиотами и имбецилами» – детей. Кеннеди, американец ирландского происхождения, в честь которого названо заболевание глаз[15], выступал за такую меру. Среди нас «слишком много слабоумных людей», пишет он, и их нужно освободить от «агонии жизни». Что означает быть слабоумным, конечно, никто никогда точно не определял – список мог включать детей с синдромом Дауна, аутизмом или просто ребенка, который общается или реагирует по‐другому. Кеннеди утверждал, что имел основание, подобное опросу Мельцера.

Он также заявил, что, как только начал говорить об эвтаназии детей, на него обрушился шквал писем «родителей со всей страны с их печальными просьбами» о том, чтобы прекратить жизни их детей. Кеннеди завершил свое высказывание так: «Закон должен расти соразмерно амплитуде наших новых идей для более мудрого и лучшего мира <…> и после этого цивилизация продолжит свой уверенный путь к красоте».

Еврей Каннер, приехавший из Австрии и работавший в основном с аутичными детьми, был с Кеннеди не согласен. Он выдвинул аргумент, что те, кто обладает «слабоумием», необходимы обществу для выполнения