Мифы Австралии, Новой Зеландии и Полинезии - Е. М. Колесова

все они, и их дети тоже, были тупуа. Именно Хуанаки со своим сыном Тафеа-хе-Моана («несомый морем») стали первооткрывателями рыбной ловли и строительства лодок, причем произошло это в результате семейного конфликта. Отец и сын серьезно поссорились, и младший тупуа сгоряча решил утопиться. Но, увидев в воде странных существ с белыми блестящими глазами, одумался и повернул к берегу. Мысль о морских обитателях с тех пор не давала обоим духам покоя, и они решили построить лодку. Выйдя на ней в море, отец и сын наловили множество рыбы и угостили ей других тупуа, но те в страхе отказались от неведомой еды. А Хуанаки и Тафеа-хе-Моана отлично пообедали и научили людей изобретенному ими способу добычи пропитания.

До сих пор многие гавайцы искренне верят в существование менехунов. По крайней мере, дети, но порой и взрослые отказывались работать по ночам, чтобы не столкнуться с карликовыми «конкурентами». После прихода белых людей и приобщения островитян к западной культуре образ менехунов дополнился некоторыми чертами, присущими европейским гномам и троллям. А многие ученые считают, что менехуны – это древнее население островов, обитавшее здесь задолго до прибытия предков современных полинезицев.

Но есть и другие тупуа, которые разводят морских рыб и защищают их от слишком жадных людей. Оберегая свои рыбные места, они окидывают взглядом горизонт и, если заметят рыбацкую лодку, начинают изо всех сил размахивать руками и ногами и трясти головой. От этого в океане поднимаются беспорядочные волны и закручиваются опасные воронки водоворотов. Счастье, если рыбаку доведется выйти живым из такой передряги, тут уж не до улова. А всего-то надо было следовать обычаю и задобрить тупуа: для этого рыбаки обязательно берут с собой плоды папайи и кокосовые орехи, чтобы в океане бросить их за борт лодки как подношение духу. А возвращаясь с промысла, не забудьте поделиться с тупуа и частью своего улова, чтобы тот не заподозрил вас в жадности и непочтительности.

Женщины-тупуа считаются покровительницами искусства плетения. Оно тем более ценно, что сырья для красивых и тонких шнуров у островитян маловато: шерсти можно настричь разве только с собак (а на многих архипелагах их не было), а в основном шнуры плелись из человеческих волос и ярких птичьих перьев. Они использовались как пояса и были доступны только вождям и знати: длина и количество украшений на таком шнуре многое говорили о высоком статусе владельца. И конечно, подобная тонкая работа у земной женщины будет спориться, только если она не забудет обратиться к тупуа с просьбой наделить ее мастерством и терпением.

Большинство духов при должном обращении к ним скорее склонны помогать людям. Так случилось, например, с прославленным мореплавателем по имени Рата. Начиная строить лодку, он забыл попросить у лесных духов и у самого бога Тане прощения за срубленные деревья. И на следующую же ночь духи леса превратили все уже обтесанные им стволы в стройные и цветущие деревья, не оставив на земле ни одной щепочки. Удивленный Рата прочитал заклинание против злых духов и снова взялся за работу, но опять наутро он нашел деревья нетронутыми. Только тогда он догадался поговорить с лесными духами, выразить свое почтение и сожаление за причиненный ущерб и объяснить им, что лодка ему крайне необходима. И на следующую ночь духи сами построили ему замечательную надежную лодку и даже доставили ее из леса в гавань.

Традиционные высококачественные шляпы из плетеных волокон пандануса. Французская Полинезия

Но есть и злые духи, которым нравится причинять людям вред. Например, на Ротума люди очень боялись духа Куре, который мог вселяться в животных и даже в людей. Он любил принимать облик прекрасного юноши и соблазнять женщин, подчиняя их своей злой воле, и наоборот, представать перед мужчинами в образе очаровательной женщины. Но не брезговал он и обличьем свиньи, змеи или рыбы, в том числе мертвой. Островитяне верили, что если съесть мертвую рыбу, найденную на берегу, то непременно попадешь под власть Куре, тяжело заболеешь и умрешь.

Другие духи получают удовольствие от того, что сеют среди людей раздоры и вражду, подталкивают их к воровству и лжи. О столкновении людей со злыми духами полинезийцы сложили немало сказок, которые предупреждают: будь начеку, а если попал в беду – не теряйся, а проявляй отвагу и смекалку! Так, например, находчивая женщина по имени Киркир-cаса сумела в одиночку справиться с разъяренным великаном.

Ее тело, а точнее, подмышки были украшены сложной и нарядной татуировкой, она была знатной особой, и при ней жили две прислужницы. Однажды Киркир-саса отправила их за водой. На прибрежном пляже девушки вдруг услышали раскатистый храп: это огромный великан предавался сну в тени высокой горы. Служанки Киркир-сасы подкрались поближе и увидели широко открытый рот великана со страшными кровавыми зубами. В головы девиц пришла не самая мудрая мысль: они начали швырять камни в пасть страшилища и, конечно, разбудили его. Тут служанки бросились бежать и не останавливались до самого дома госпожи. А там повинились, что сделали большую глупость и разбудили великана.

Киркир-саса поняла, что великан вот-вот появится на пороге ее дома и, конечно, сожрет и тех, кто так грубо нарушил его сон, и ее саму. Однако женщина не растерялась и, когда великан действительно появился, встретила его как дорогого гостя, усадила на почетное место и начала перед ним танцевать, высоко подняв руки и покачивая бедрами. Ее татуированные подмышки произвели на великана такое впечатление, что он поменял планы и не стал пожирать обидчиц, а потребовал немедленно изобразить на его могучем теле такую же невиданную красоту. «Будет больно, придется потерпеть», – предупредила Киркир-саса. С помощью служанок она крепко привязала людоеда к опорным столбам дома за руки и за ноги и тихонько приказала девушкам раскалить побольше камней. Выкатив два камня из печи, она положила их под мышки великану, а когда бедняга взревел от боли, все три женщины просто завалили его горячими камнями, отчего великан и умер в страшных муках.

Но самые страшные духи и сверхъестественные существа обитают, конечно, не на земле, а в подземном царстве мертвых По. Мы уже знаем, что там царствует богиня смерти Хине-нуи-те-по, которая на земле была прекрасной рассветной девой. На других островах хозяйкой мертвых называют старуху Миру, которая ловит души людей сетью и пожирает их. Иногда в подземном царстве главным было мужское божество Хикулео. Самоанское предание рассказывает о вдове, которая хотела еще хоть разок встретиться со своим умершим мужем и упросила Хикулео пропустить