Мифы Австралии, Новой Зеландии и Полинезии - Е. М. Колесова

ее в мир мертвых. Там она увидела не только супруга, но и кошмарных духов. Они были черные как уголь, другие багровые как кровь, и все ужасно стонали, а вокруг были раскиданы части человеческих тел. Женщина в страхе бежала обратно к живым и больше не мечтала о встрече с мертвецом.

Дэвид Говард Хичкок. Менехуне с рыбой. 1933 г.

Про Хикулео, правящего страной мертвых Пулоту, рассказывают еще более жуткие вещи. Вход в его царство охраняет женщина-дух с восемью ртами. Дом Хикулео сплошь украшен человеческими глазами, которые таращатся со стен, а его огромная лодка покоится на человеческих телах. Сам же подземный царь предстает в виде гигантской морской змеи. Впрочем, есть в Пулоту и полезные вещи. Например, женщина-тупуа Фаи, спустившаяся со своими спутниками в гости к Хикулео, с удовольствием приняла его угощение: она проглотила и кокосовую пальму вместе с плодами, листьями и корнями, и отборный ямс. А вернувшись на землю, выплюнула съеденное. Ценные растения проросли и дали обильный урожай.

Как видим, подземное (или подводное) царство не непроницаемо для живых людей. Хотя есть предание, что Хикулео, утомленный их преждевременными визитами, запретил людям появляться в нижнем мире – последним был юноша, у которого за короткое время Хикулео забрал несколько старших братьев. Обитатели чертогов Хикулео, как его прислужники, так и духи умерших людей, тоже могут посещать мир людей. Иногда они даже могут помочь своим близким в трудной ситуации, но вообще их присутствие среди живых крайне нежелательно, особенно если человек умер насильственной смертью и намеревается отомстить. Жрецы и знахари, да и все участники похоронных обрядов, принимали специальные меры, чтобы дух умершего покинул их раз и навсегда.

А что же с возвращением на прародину Гаваики, спросит внимательный читатель. Да, представления полинезийцев о мирах, в которые отправляются умершие, были сложны и размыты. В западной части треугольника, на Самоа и Тонга, вообще не было идеи далекой прародины – жители этих архипелагов считали себя не пришельцами, а исконными обитателями своих островов. Соответственно, и иной мир – Пулоту – у них располагался «где-то здесь поблизости», а тонганцы вообще называли его просто «дальняя Тонга». Ну а что касается других регионов Полинезии, то возвращение в Гаваики было обещано не каждому. Если человек не мог доказать, что его славные предки обитали в легендарной стране на западе, если его генеалогию не рассказывали часами жрецы, перебирая узелки ритуальных шнуров, словом, если он не вождь и не герой, то Гаваики – не для него. Его забальзамированное тело не похоронят в каменной ладье, установленной в святилище, чтобы его дух мог отправиться в последнее плавание к берегам вечности. Если только при жизни праведным поведением, упражнениями в благородных искусствах и героическими деяниями он не обогатил свой запас чудесной энергии – маны, не принес много пользы сородичам, так, чтобы его потомки с гордостью возводили свой род уже к нему. В конце концов, океан широк и открыт для всех, и в нем всегда есть место приключению и подвигу.

Глава 6. Похищение огня

Даже боги не могут избежать старения. У каждого из них – свой расцвет, своя пора великих деяний и накала творческой энергии. Они передают эту эстафету своим детям – юным богам и своим потомкам в мире людей – героям.

Герой и шут

Если взять Прометея, добавить Геракла, смешать со скандинавским Тором, добавить щепотку юмора и грубоватых проказ от его спутника Локи, то получится один из самых популярных персонажей полинезийской мифологии, культурный герой и трикстер Мауи. Культурный герой в мифах самых разных народов – это полубог, активный посредник между небожителями и миром людей, изобретатель и творец, помощник и защитник.

Это настоящий фонтан энергии, преображающей мироздание, как правило, на пользу человечеству. Притом он обладает еще и очень живым, изобретательным умом и никогда не прочь подшутить даже над верховными богами, сбить с них спесь и выставить важных персон в комическом и неприглядном свете. Например, Прометей, до того как совершил свой главный подвиг – похитил и даровал людям огонь, успел обмануть самого Зевса: подсунул ему жир да кости от жертвенного быка, сложив их покрасивее, а вкусное мясо, скрытое под неаппетитной шкурой, оставил для людей. И хотя для нас Прометей – образ, полный мощи, благородства и самоотверженности, он еще и хитроумный проказник – трикстер.

Таким Прометеем для полинезийцев стал Мауи. Перечень его заслуг перед людьми огромен. Общим для всех архипелагов является миф о том, как Мауи принес в мир людей огонь, а также замедлил бег солнца. На Ниуэ и архипелаге Тонга считали, что именно Мауи отделил небо от земли, что позволило людям подняться в полный рост, и даже показывали, где именно герой уперся ступнями в землю, толкая небо вверх. Он вытащил из глубин океана множество островов, с его деяниями связывают происхождение ценных животных и растений, в том числе кокосовой пальмы. Также он совершил великие подвиги, убив или прогнав прочь опасных чудовищ, безжалостно пожиравших людей, и рискнул бросить вызов даже самой смерти. При этом ничто человеческое герою не чуждо: он не пройдет просто так мимо хорошенькой женщины, всегда готов грубовато подшутить и любит прикинуться недалеким простачком, скрывая до поры до времени сверхъестественные способности, силу и изобретательность.

Дитя из океана

О происхождении Мауи в каждой части Полинезии рассказывают по-разному. Обычно миф сходится в том, что мать Мауи, которую звали Таранга, была земной женщиной, хотя и связанной родством и с высшими богами, и с подземными хтоническими существами, которым сам герой, таким образом, обычно приходится внуком. А вот его отцом мог быть и человек, хотя также обладающий сверхъестественными чертами, возможно, могущественный жрец; либо же обитатель нижнего мира или сам Тангароа (так считали жители архипелага Туамоту), или бог солнца Тане.

Начало жизни героя обычно представляют в драматическом ключе. Рассказывают, что Таранга родила младшего сына раньше срока и, посчитав, что слабенький, недоношенный малыш не жилец на этом свете, запеленала его в узел из собственных волос и бросила в океан. Отсюда частое прозвище героя – Мауи-тикитики-а-Таранга – «пучок волос Таранги». Однако кто-то из богов, например Тангароа или Тане, заметил среди волн ребенка, запутавшегося в водорослях, облепленного медузами. Бог сжалился над ним, спас и достойно воспитал в своих чертогах. Подросший Мауи возвращается к матери, но Таранга не признает его. Она пересчитывает своих сыновей (обычно